El Universo se delinea bajo el concepto de la creencia, infinitamente existente y circunferencialmente en ningún lado, sin límites ni fronteras y el orden al dia de los opuestos en el caos humano. El innatismo de la consciencia es connatural con la experiencia individual y la interpretación de la realidad y el conocimiento.

El pensamiento no es mera sensación, se transforma gradualmente en la materialización de la inteligencia, y las ideas y asociaciones maduras son el motor del comportamiento. La moral exige a la razón una educación sana para lograr con los objetivos que interpreta la bondad natural de la genética y la memória.

El despertar de la consciencia provoca la ruptura del pasado inmediato con la manifestación de la inmundicia, gestando opiniones y especulaciones de los nécios considerando la humanidad del ser sensible como la idiotez del destino, acusando la anormalidad como un hecho inevitable descartando su própia incapacidad de comprender o medir la dimensión de la imaginación que consiste en combinar pacientemente la facultad de sentir señalando la verdad contra el engaño.

Elevar el alma del inconsciente de su consciencia es posible exaltando psicológicamente sus intereses con críticas fundamentadas, postergando el revés luego del análisis comprehensivo, fomentando la dialéctica con un juego de truco y retruco donde el fin no es el azar de las cartas sino la inteligencia de ocultar su jugada. Así un burro puede ocultar su falta de raciocinio y el sobérbio esconderse bajo la hipocresia de la humildad controlada. La mirada y la electricidad corporal permite entrever la sabiduría de los opositores generando un empuje gradual hacia la camaradería y el vínculo sano en la armonía del desequilibrio social.

El sentimiento exagerado de la própia personalidad (egotismo) es impuesta por el consumo de masas en la postmodernidad creando falsas identidades individuales titereteando el conglomerado popular hacia la vertiginosidad de la acefalia intelectual. El progreso industrial corporativo capitalista engendra magnates que se aferran al conjunto de circunstancias que distinguen con su semajanza putrefacta y manipuladora. La tendencia de los grandes grupos de poder es identificar y catalogar al individuo transgrediendo la humildad universal de la inteligencia, amenazando la hegemonía y el equilibrio de la igualdad en las diferencias, arriesgando la continuidad de la existencia de nuestro ecosistema único e irrepetible en la história del cosmos y de la vida.

Improvisar es conocimiento y fortalece el aprendizaje de las posibilidades; es verdad que el exceso de improvisación induce paranóia y estupidez, aunque empuja el consciente imaginário personal a los límites de la creencia. Paranóia e improvisación es inteligencia del poder individual. Los riesgos son mayores aunque el beneficio del conocimiento no tiene precio en dias de escepticismo social generalizado.

Debemos honrar en nuestras vidas el trabajo y las influencias de todos los hombres y mujeres, vivos y muertos, del pasado, presente y futuro. En la misma medida que uno recibe debe ser consciente de retornarlo recíprocamente. En la profundidad interior y exterior recordemos que acaparamos una cantidad desmesurada de conocimiento de nuestros semejantes.

El ideal del mediocre es buscar la felicidad en la comodidad determinada en la dirección de un distorsionado juicio en si mismo, para si mismo, convirtiendo el esfuerzo global en un resultado paralizante presionando los límites de la tolerancia.

Desafiar el entendimiento es resignar parte de la tranquilidad para ganar independencia de raciocinio y librarse de los malos hábitos y prejuicios que tientan un espíritu inseguro.

La idolatría y la fuerza atrae a individuos de pobre moralidad, propagando inocencia corrompida. Todo intelectual, artista, profesional o religioso que se destaque, debe y tiene; por respeto y admiración a la consciencia; rendir culto y destacar a todos aquellos que le engendraron experiencia indirecta. Aquellos individuos que carecen de sensibilidad y creación, rechazan la personalidad individual inteligente, degenerando en un ser tosco de pensamiento y emoción.

Si los intereses comerciales y políticos no fueran tan viles y no actuaran de un modo tan directo en los medios de comunicación, el sentido común del  pueblo no estaría tan corrompido.

La esclavitud indirecta domina a todos aquellos que se consieran falsamente, libres.

Es inevitable que después de los cambios sociales de los últimos siglos, sumado a la aceleración del crecimiento poblacional conjuntamente con la desmedida incentivación de consumo, nos encontremos en el comienzo de una nueva era, la Era del Conscientismo, pasaré una revisión al pensamiento Conscientista y su contenido; un repaso por las bases de la consciencia humana.

La temática varia en ideas escalonadas, abarcando la conscientización de la naturaleza humana (social, cultural, natural) y los valores morales que implican el progreso de la especie por intermedio de nuestra propia naturaleza racional y las herramientas creadas a través de los siglos, mezclando la voluntad de crescer y superarse, muchas veces a través del engaño y la mentira evitando la verdad en su escencia.

1. Somos responsables por describir con la verdad el pasado para prevenirnos del futuro. El Conscientismo no surge de la necesidad sino de la transformación permanente, es el próximo paso hacia una evolución pública y social donde los valores sanos para una sociedad más justa y equilibrada se desarrollan por medio de la educación verdadera (evitando la epistemología científica), que comprende perfectamente la ubicación del ser humano respecto a su entorno y el lugar que ocupa en el espácio y el universo.

2. El Conscientismo no es la utopia del sueño, es el siguiente movimiento hacia la integración dentro del contexto en que nos encontramos en el pasado y el presente; la consciencia es la que nos permite desarrollar la capacidad de manipular nuestro propio sendero, hacia la evolución verdadera o hacia la destrucción.

3. Durante siglos nos dejamos caer en la tentación de violentamente saquear sin premeditación de resultados a todo aquello que representa un bien de consumo, en nombre de la ambición y el egoísmo. El consumo no entra en discordia, sino la falta de responsabilidad y arrepentimiento. Debemos al fin reconocernos como seres animales irresponsables por nuestros propios impulsos, inmaduros y carentes de una racionalidad lógica. Perdemos el rumbo por momentos, aún somos imperfectos en el simiento del modernismo (o posmodernismo barato) y reinvidicamos continuamente una razón agonóstica y nihilista.

4. Como respuesta, con la educación fuerte erradicaremos el salvajismo de consumo, las necesidades artificiales, los vicios y las distracciones. Con la verdadera consciencia integraremos las razas, el Universo es el verdadero Arca de Noé, nuestro mundo es solo un eslabón enlazado a una pertenencia más compleja y avanzada de la creación.

5. Combatir el olor a abandono e indiferencia de las viejas instituciones desarrollando inteligentes leyes ambientales y leyes culturales para la integración de las diferencias y la sociedad; imponiendo silenciosamente una apertura de mente, el cuidado de los valores, la convivencia de diversas religiones y la protección en contra del exceso consumismo que produce el verdadero vacío reinante.

6. El Conscientismo es un nuevo orden de integración, de responsabilidad, de convivencia. Hay partes de nuestro universo que se encuentran en continuo movimiento y el perdón es la semilla de este nuevo siglo, que nace de la indignación y la indiferencia hacia la necesidad de transformación.

7. El mundo tal cual lo conocimos en los últimos años del siglo XX es cosa del pasado, la evolución es permanente y la transformación, inminente.

Los Principios

Para comprender el Conscientismo y la Teoria Conscientista debemos primero reconocer la escencia de nuestra propia existencia.

8. Muchos han hablado sobre la estructura social y cultural del ser humano, pero como primer paso debemos comprender quienes somos, de que estamos hechos y cuales son los motivos que nos inspiran seguir creando y aprendiendo; pues ese es el verdadero principio, el ser humano como especie empieza a diferenciarse del resto de los animales a raíz de su extrema curiosidad, lo que le ocasiona una profunda Crisis Existencial, por lo tanto a través de esa curiosidad trata de encontrar respuestas.

9. Las leyes Universales se rigen bajo el principio de lo Visible y lo Invisible no refiriéndose a lo detectable para nuestros ojos y ciencia, sino que abarca toda la existencia del Universo que está compuesto de lo Visible y lo Invisible, la Materia y la Energia, pues donde hay Materia o la falta de la misma, también hay Energia o la falta de la misma. A su vez podemos determinar que ninguna ley es Universal dado que desconocemos por completo los límites del verdadero Universo y todas las leyes de su comportamiento y existencia.

10. Nuestro origen hoy en dia es descifrable gracias a la evolución permanente de nuestro organismo basado en la existencia de lo Visible y lo Invisible. Cabe aclarar que no existe rivalidad entre lo Visible y lo Invisible, ambos se atraen, y esa atracción y comportamiento se deben a raíz de principios y leyes aún desconocidas según nuestra actual condición de pensamiento materialista.

11. Podemos decir que lo Visible es toda aquella Materia y Energia que es posible detectarse por intermedio de nuestros ojos (sentidos) y herramientas; a su vez lo Invisible es todo aquello intangible e indetectable para cualquiera de nuestros sentidos y herramientas. Lo Invisible podría decirse que está relacionado con todas aquellas leyes Universales que son transparentes e indetectables como por ejemplo cada uno de nuestros pensamientos.

12. La simpleza de la existencia de lo Visible/Invisible es comprehensible unicamente a través de la Verdad, pues con la Mentira se esconde en la invisibilidad a la Verdad, y más allá de comprender racionalmente a la Verdad, esta es visible una vez que sinceramente es conocida y aceptada, aunque a su lado siempre se encuentre la Mentira, herramienta muy utilizada por los seres maliciosos y los ignorantes, pues es intangible, invisible para los sentidos y a la Verdad misma.

13. A medida que avanzamos en la temática descubriremos la relación de lo Visible y lo Invisible dentro del contexto humano, lo importante aquí es determinar si realmente lo Invisible es responsable por el comportamiento de todo lo Visible, pues así parece que sea (preguntense si la Energia manipula a la Materia o la Materia ejerce poder sobre la Energia). Reconociendo a su vez que la Mentira influye hacia el rumbo de la Verdad, podemos determinar que la Mentira es manipulación y no permite progresar.

14. Lo Invisible también forma parte del Todo, se encuentra en el vacío absoluto y nos provoca miedos y crea fantasmas, el Vacío es sombra, es pesadilla. Al fin y al cabo no se trata de lo que vemos o no vemos, sino de lo que conocemos o desconocemos; saber a través de los sentidos y la deducción lógica de que el Vacío existe así como también lo Invisible, es su derecho de existencia igual que lo Visible, la Materia y la Energia. El Vacío y lo Invisible convive con nosotros desde siempre, junto a nosotros y en nuestros pensamientos.

15. No existe el Bien y el Mal en lo Visible y lo Invisible, son valores morales relacionados con nuestra limitada y aún precaria existencia. Es necesario ubicar el Bien y el Mal en nuestras vidas, comprender que son cuestionamientos de la materialidad, son fundamentos que surgen a raíz de la Crisis Existencial, esta a su vez existe por la falta de conocimiento de todas o la mayoría de las leyes universales, existencia de toda Materia y Energia (Visible e Invisible) del pasado, del presente y el futuro.

16. Debemos entender que no es posible medir lo Invisible y el Vacío, a su vez debemos reconocer que somos creación de lo Invisible pues somos la materialidad de energias desconocidas e intangibles. No hay lucha entre lo Visible y lo Invisible, sino entre lo Visible y el Vacío; lo Invisible es su integración.

17. La Tierra y todas las leyes Universales conocidas son las responsables del surgimiento de nuestro espiritualismo, que se materializa en la invisibilidad de nuestras creencias y el reconocimiento de la conducta de nuestros actos. Al fin y al cabo es nuestro propio cuerpo una convivencia armónica entre lo Visible y lo Invisible, y nuestros sentidos los encargados de mostrarnos todas las leyes.

18. El Vacío existe en nuestra concepción natural enriquecida por el arte y la filosofía, conceptos abstractos de pensamiento que nos permiten el analisis de la creación y la existencia de vida en el vacío mismo. Acaso no es el vacío fruto de una fuerza mayor desconocida? Y la búsqueda de esta fuerza no comienza con la inquietud que provoca la curiosidad y la imaginación materializada en el arte y el pensamiento?

19. Vivimos en un Planeta que ocupa un espacio dentro de todo un Universo y ese es el lugar al que pertenecemos, moviéndonos entre lo Visible y lo Invisible, entre la Materia y la Energia. El agua es fuente de toda vida, somos la evolución del agua, el princio de la vida es una célula, la evolución de esta célula que finalmente se divide en dos, una mitad es el desarrollo de la vida animal, la otra mitad es el desarrollo de la vida vegetal, dos expresiones de vida ligadas desde el principio hasta el final.

20. La vida surge de la evolución de una especie de ser vivo unicelular. En la evolución de la naturaleza tenemos respuestas equivalentes a nuestra propia evolución y la del propio Universo.

21. El ser humano se encuentra en evolución permanente y la raíz de todos sus males se presenta ante su Crisis Existencial, respecto de donde venimos; donde estamos o hacia donde vamos, perdidos entre lo Visible y lo Invisible.

22. La escencia de nuestra evolución es a través de los Estímulos Sensoriales y puede que principalmente desde la visión, las imágenes y los colores que nos disparan las infinitas asociaciones de ideas, la boca el lenguaje, las manos y los pies con el tacto para comprender lo que vemos y pisamos, el oído para percibir la armonía de la música y las distancias, el olfato que estimula la intuición y los recuerdos, el paladar para darle sabor a lo que ingerimos, la piel con la sensibilidad. La visión, después del cerébro, es la función más importante dentro de la disciplina sensorial. La mente es capaz de detectar y jugar con lo Invisible, organiza la información y se educa mediante la asociación de ideas, información que nos llega a través de todos los sentidos.

23. Nuestra consciencia está determinada por causas de las que no somos conscientes. Pues aún creemos que nuestra naturaleza social es escencialmente (principalmente) económica, que nuestra naturaleza individual es puramente mental cuando es sensorial, y que nuestra naturaleza existencial es Visible e Invisible, causas de las que no somos conscientes.

24. Las respuestas surgen a partir de deducir respuestas que surgen a raíz de las inquietudes formuladas por nuestra Crisis Existencial y el afán por evolucionar y comprehender el equilibrio universal de lo Visible e Invisible, a través de la Materia y la Energia, ahora sumamos el Consciente y el Inconsciente.

25. Es muy importante para toda la humanidad y para el pensamiento del hombre y la mujer como individuo, reorganizar el orden y la estructura social a través de la educación, para replantear respuestas orientadas hacia las verdaderas necesidades, pues a causa de teorías inacabadas e incompletas nos dejamos caer por senderos que no cierran conceptos y generaron a su vez muchas inquietudes equivocadas, que abrieron una brecha y dejan un espacio vacío que no permite el anclaje de nuevas soluciones y teorias que toquen la temática de nuestra crisis existencial, y el caos reinante a causa de la violencia y la desigualdad que florece como el motor de nuestra propia destrucción es cada vez mayor y profundo.

26. La Religión, la Ciencia y la Filosofia son corrientes necesarias para el estudio de nuestro pensamiento pero somos nosotros mismos los culpables de caer en la tentación de querer manipular ese pensamiento en nombre de la esclavitud y el abuso, pues el capitalismo no es un orden social sino un orden económico esclavizante, racista y desigual camuflado ante teorias liberales y neoliberales. Somos débiles por naturaleza en cuanto no comprehendamos de raíz que todo ser humano tiene una Crisis Existencial, independientemente de su razón social, cultural, su clase económica o su color de piel. El Inconsciente es el laboratório de nuestro pensamiento y comportamiento, podríamos suponer que el Vacío en el Universo juega el mismo rol que la Crisis Existencial en el hombre y la mujer. Las relaciones sociales a través de la educación cumple la función de poco a poco ocupar ese vacío provocado por la Crisis Existencial con conocimiento y evolución.

27. Podemos entonces decir que el “todo” como lo debemos comprehender, está compuesto por la Materia y la Energia, entre lo Visible y lo Invisible, lo Consciente y lo Inconsciente. Así como en el universo el espacio cumple el rol de ser el lugar donde “todo” es posible, nuestro cuerpo es la combinación de la Vida y de la Muerte. Nuestro ser social cumple el rol de la Evolución o la Destrucción.

    HUMANO – Consciente (Visible) Tangible / Inconsciente (Invisible) Intangible

    UNIVERSO – Materia (Visible) Tangible / Energia (Invisible) Intangible

En ambos casos distinguimos valores de fundamento de los cuales es inherente a la condición existencial del pasado, el presente y el futuro.

En ambas realidades es importante la creencia y la búsqueda de respuestas, principalmente respecto al comportamiento universal de todos los elementos, que giran en torno al Equillibrio y el Desequilibrio; pero siempre en el inconsciente animal habrá algo que genera conflicto con el consciente que es el concepto intangible y dinámico de Justicia.

28. Creamos respuestas para la existencia de la Justicia a través de la Religión (leyes de supremacía apoteósticas), Filosofia (pensamiento) y la Ciencia (descubrimientos y manipulación), el Arte no se incluye dado que el Arte no interfiere en la Justicia.

29. Los tres pilares de la Religión, la Filosofia y la Ciencia ordenan los valores morales que nos proveen de respuestas hacia la Crisis Existencial, guiándonos hacia la felicidad o la ignorancia de la amargura.

    La Religión trabaja sobre el valor moral del Bien y el Mal.

    La Ciencia trabaja sobre el valor moral de la Vida y la Muerte.

    La Filosofia trabaja sobre el valor moral de la Verdad y la Mentira.

30. La Educación es el único medio para comprehender y dominar la asociación de ideas que producen inquietudes y nuevas preguntas. El vacío que produce la ignorancia altera el raciocinio social y la consciencia queda a la deriva.

31. La Justucia es símbolo de resguardo y sus leyes asociadas están íntimamente vinculadas con la necesidad de equilibrio y la igualdad que se encuentra en el Universo. Estas leyes comprehenden todos los aspectos, morales, físicos, químicos, matemáticos, sociales, culturales, etc. Las sociedades modernas nos empujan al abismo y es bastante real el resultado, dado que desean ahogarnos en las profundidades de la ignorancia y el consumismo.

Consciencia

32. El ser humano como individuo independiente tiene Crisis Existencial reconocido y reconocible, disimulada y camuflada hasta el mismo reposo de la ignorancia y la estupidez. La Crisis Existencial gira entorno a lo Visible y lo Invisible, pero desde los primeros tiempos y más ahora en la era moderna, lo Visible es Invisible a la Consciencia y el materialismo de lo tangible ocupa el vacío de la Inconsciencia, que no es lo mismo que lo Inconsciente.

33. En el laboratório del Inconsciente los impulsos eléctricos de las emociones se desarrollan entre experimentos químicos que son la fuente de energia más compleja de todo el organismo. En el Universo se desarrolla la interacción de Materia Visible y la Energia Invisible de forma tan equilibrada, cada una ocupando su espacio y lugar, que es tan simple comprehenderlo en nuestra naturaleza que no somos capaces de asumir nuestra realidad y nos enseñan a desconocer tal verdad con mentiras en beneficio de unos pocos individuos que se creen privilegiados y superiores.

34. Con Justicia no existe la Injusticia, con Educación no existe la Violencia, con Consciencia no existen las Diferencias. Algunos factores son propios de cada escala, con una educación bien configurada y conformada no es necesário el aporte de otras instituciones como los medios de Comunicación. Las verdaderas instituciones que deben aportar a la Educación son las instituciones académicas y culturales, estudiando a través de la Religión, la Ciencia y la Filosofia, expresando a través del Arte, para comprehender nuestro rol de seres inteligentes y civilizados, capaces de realizar y combinar complejas asociaciones de ideas, es por esa razón que nos compite ser responsables por nuestra felicidad y equilibrada existencia, entendiendo esta existencia como el cuidado de todo el planeta y su ecosistema. Somos los responsables por la evolución del planeta Tierra y de todas las especies.

35. Las tres corrientes de pensamiento (Religión, Ciencia y Filosofia) están relacionadas con los objetivos de la evolución, considerando esto posible según la construcción de sociedades sanas, que producen individuos sanos, erradicando poco a poco las enfermedades sociales provocadas por las sociedades imperfectas y toda la toxicidad de la codicia, la avaricia y la lujuria.

36. Reconoceremos los verdaderos valores equilibrando su existencia, influenciados por el Pasado, el Presente y el Futuro, siendo estos valores cuantificables y calificables, entre el Bien y el Mal, el Todo y el Vacío, el Amor y el Odio, el Calor y el Frío.

37. Los verdaderos valores son estabilizados por una Justicia Visible e Invisible, la cual siempre se inclinará por la Verdad y el Equlibrio, siendo estas cuestiones divinas.

38. Nos damos cuenta que la mentira es un arte más que una escala sensorial de la injusticia. Es el arte de engañar a la verdad, corrompiendo la ley divina universal de que todos los hombres son inteligentes y libres, en todas las sociedades del pasado, del presente y del futuro. Es ley universal también que todo es de todo/as y al mismo tiempo no es de nadie. La mentira corrompe la armonía y la estabilidad de la fundación de todo convenio entre las leyes del hombre y las teorias que defienden el comportamiento y la conducta animal e intuitiva del humano y de todas las especies y razas.

39. La raza humana se ha dejado hipnotizar por colores brillantes y superficies coloridas, ese poder maligno es educado en nuestras mentes utilizando el vehículo de la mentira, y la tentación se vuelve un vicio.

40. En la Consciencia Dios juega un rol importante hasta mismo en los que se creen ateos, pues es inevitable no reconocer su fuerza omnipresente, invisible, siendo este una deidad motora y creadora de vida, comprobar su existencia es posible reconociendo el vínculo de su existencia con la Materia y la Energia presente en todo nuestro planeta, a su vez, en todo el Universo, hasta el mismo confin de los límites y del infinito. Para el ateo es tan importante la existencia de Dios pues el ateísmo es la no creencia en Dios, solo es posible no creer en su existencia creyendo que este no existe, suceso posible únicamente en la manipulación de la consciencia social de unos pocos individuos sin fé.

41. Toda la teoria de la Consciencia gira entorno de nuestra Crisis Existencia, entendiéndola como la falta de respuestas concretas y sólidas que respondan a las inquietudes de la curiosidad eterna de cuestionarse quienes somos, de donde venimos y hacia donde vamos. Poco a poco comprehendemos algunas leyes y el funcionamiento de los diferentes mecanismos universales, el todo empieza a recurrir a la necesidad de la imaginación para buscar supuestos resultados relacionados con la frenética y estresante carrera del pensamiento a través de la asociación de ideas.

42. En la eterna pesquisa y búsqueda de materializar con propuestas a las suposiciones, surgen los experimentos e investigaciones, descubriendo que la imaginación a través de la curiosidad encuentra los fundamentos de lo visible y lo invisible. En fin, encontramos respuestas a nuestras inquietudes y los fenómenos para comprehender mejor el origen y las leyes universales que mantienen en eterno movimiento nuestro planeta en este rincón vacío del Universo.

43. Con la ampliación de los conocimientos logramos registrar con más exactitud el curso de la Verdad y la Historia, para así forjar la correcta ideologia de pensamiento capaz de equilibrar y romper con el desequilibrio que provoca el materialismo económico, con teorias de integración y desmecanización de los medios de producción y del hombre.

44. Podremos determinar si debemos sentarnos un momento y reconocer la necesidad de volver a anclar la educación con la verdad, con valores morales que no se encuentren relacionados con la armonia de los placeres y los vicios, las debilidades con las virtudes; es necesario construir una sociedad dinámica compuesta por individuos sanos, conscientes y coherentes.

45. La teoria de la consciencia no es íntegramente una teoria romántica, es una teoria real con una mirada crítica y ácida de nuestra conducta individual y social, sea esta conducta en relación con nosotros mismos, con la familia o el entorno.

46. Las relaciones sociales de los hombres y las mujeres se deben a causas de las que no somos conscientes a raiz de una educación mediática, limitada y mentirosa, estudiando crónicas pasadas en vez de comprehender la raíz de nuestra crisis existencial actual. Estas causas de las que no somos conscientes no son una consecuencia de la naturaleza social, económica, individual o mental, sino que están relacionadas a partir de nuestra percepción sensorial de lo visible y lo invisible.

47. Dentro de la naturaleza social y las relaciones económicas nos encontramos con elementos visibles e invisibles que conforman nuestra creencia y existencia, dado que inventamos juegos para la materialización de lo invisible, a través de una acción, la materia, la energia, en fin; verdaderas distracciones para la materialización de satisfacciones para encubrir nuestros primitivos instintos de autoridad y pertenencia.

48. El ego entonces empieza a jugar su rol desequilibrante para comprehender la consciencia, pues el ego no es materializable, es una mentira creada por una educación estética corrupta y es un juego muy perverso, pues el ego es utilizado como herramienta de consumo para satisfacer la sensación de orgullo. O sea, el orgullo utiliza el ego para movilizar el control de situaciones para superar los límites sin escrúpulos mediante la mentira, para reconocimiento y a la materialización de sus propias fantasias y deseos.

49. La educación con la verdad es la premisa más básica para la transformación de una sociedad imperfecta hacia una sociedad sana. En estas sociedades imperfectas relegamos nuestra libertad en manos de una justicia imperfecta. Es responsabilidad de la Religión, la Ciencia y la Filosofia comprehender el inconsciente, el invisible y la consciencia divina para descubrir la crisis existencial, pues en nada nos ayuda si nos dejamos dominar, manipular y humillar por la mentira.

50. En lo visible e invisible no existe la derecha o la izquierda dado que estos conceptos están relacionados con nuestra anatomia y las diferencias que existen entre ambos extremos. Debemos comprehender y estudiar de una vez por todas que en lo visible y lo invisible está el conocimiento y la historia, pues la materialización de la vida se fundamenta en leyes necesarias para la evolución, como base, el concepto educacional.

51. La condena de la mentira nos lleva por un sendero de oscuridad y el error, en cambio con la verdad vamos hacia la sabiduria, la armonia y la desmaterialización y desmecanización mediante la transformación, pues la alienación no es más que el fruto de la esclavitud del consumo, en tiempos modernos a través de la publicidad y el marketing, herramientas de engaño que disimulan los actos de vandalismo con la apropiación de los bienes capitales, utilizando a supuestas leyes económicas como herramientas de juego y distracción donde pequeños conglomerados de ignorantes sin escrúpulos completamente alienados por una educación engañosa, materializan sus perversas ambiciones materialistas, construyendo paraísos artificiales y viviendo su propio cuento infantil de una supuesta magnificencia y fantasia, cediéndole poder a la codicia, esclavizando la energia y la felicidad de mecanizados y alienados trabajadores que apenas logran satisfacer sus necesidades y apenas les sobra tiempo para dedicarse a si mismos, sus proyectos e ideas.

52. Estos pequeños conglomerados recrean un mundo de entretenimiento donde el nacimiento de un nuevo individuo no se festeja como una vida que aportará experiencia y nuevos conocimientos, sino como un objeto materializado y medido listo para consumir desde el principio, educándolo para evitar desmanes o desestabilizar las redes perversas y sádicas de la codicia, la avaricia y la lujuria, dominadas por verdaderos individuos arrogantes y manipuladores.

53. El ser humano que es denominado como una persona rica en bienes se esconde de su verdadera naturaleza para evitar materializar ante sus ojos la verdad (pues tiene en su poder excedente de lo que necesita), la educación y la esclavitud económica los obliga a esconderse del cultivo de la veradera mentira y de su propia lujuria, caen en la perversión y el sadismo del lado más bizarro y el descubrimiento del mundo íntegramente sensorial material. Su conducta de accionar es en contra de la verdad y la sana responsabilidad, rozando la estupidez idiota agrediendo la inteligencia y la capacidad humana, diferenciandose y alejándose de la Justicia y el Equilibrio.

54. Utilizan recursos y los medios de comunicación y de marketing para desmaterializar toda visión de culpa, siempre con la mentira, pero sucede que para la consciencia lo invisible ya no es tan invisible y la mentira mata, agrediendo la salud de toda la civilización, interviniendo en nuestra salud sensorial con percepciones negativas, mientras los verdaderos culpables se esconden detrás de teorias que ignoran nuestra verdadera existencia, evitando el contacto con cualquier otro elemento que les recuerde la culpa y todo lo que acarrea a la mentira, evitando comprehender el inconsciente de la mente, que es capaz de ocultar el dolor y el sufrimiento, educados con el incentivo de la codicia, la avaricia y la lujuria.

55. Los ricos se transforman en manipuladores, seres mediocres, pero es inevitable que la verdad flote ante sus ojos, se desenmascará la real influencia del principio de lo visible y lo invisible en todos los aspectos de la vida y de lo existente en nuestro planeta y el universo. Todo gira entorno a ese principio aunque debido a que existe una resignación al sentido del tacto y al de pertenencia, principales nexos con el mundo materialista y consumista, pues el tacto es el estímulo que provoca la idea de pertenencia y de bien privado, que es una enfermedad relacionada con la distorsión de la verdadera consciencia. Private igual a Primate.

56. Los estímulos sensoriales que inducen al placer prolongado estan relacionados principalmente con la piel, en algún punto nuestro cerébro toma control de normas y recursos de la materia y el tacto recreando múltiples combinaciones químicas mediante la educación de emociones para lograr una mayor combinación de ideas posibles, a una velocidad mucho más acelerada que nuestros propios movimientos.

57. Nuestra mente es una máquina de realizar combinaciones químicas para inducir emociones y recrear asociaciones de ideas, en su afán de manipular y comprehender lo visible y materializar lo invisible, reconociendo y catalogando los sentimientos asociándolos con las reacciones físicas. Sonreír es la materialización de la emocíón de bienestar, el sentimiento de felicidad y alegría, reflejado en una reacción física.

58. Cuando se utilizan gestos y palabras para disimular a la mentira materializamos los deseos y las ambiciones secretas, según intereses que la mayoría de las veces son cuestionadas las bases morales de la verdad, o sea, dada la comprehensión de una supuesta actitud inmoral o para un factor sorpresa.

59. El Capitalismo como sistema económico y el consumismo como eje principal del vínculo social tiende a desvirtuar el concepto de Visibilidad e Invisibilidad, pues oculta los aspectos negativos desvirtuando el sentido de Invisible, y resaltando los aspectos visibles desvirtuando el sentido de Visible.

    Capitalismo (liberalismo/neoliberalismo)

    Invisibilidad (ocultar/negar/olvidar) – Pobreza / Miseria / Fealdad / Dolor / Realidad

    Visibilidad (codicia/avaricia/ego) – Riqueza / Lujuria / Belleza /  Placer / Ilusión

60. Está claro que nuestra especie es capaz de materializar y que la sociedad en su conjunto tiene el poder total para recrear lo que desee para si mismo, sucede que pierde el control a raiz de ideas contagiosas y creaciones novedosas, con el marketing y los medios de comunicación distraen a todos los individuos con ingenios que simulan materializar deseos y ambiciones, fruto del vacío imaginario, ocupando y desvirtuando el espacio de lo invisible.

61. No hubo ni habrá jamás una verdad que haya tenido o tenga intenciones malignas para con el progreso y la evolución natural del hombre y la mujer, en el planeta o el universo; a la inversa, la mentira es un veneno para el descubrimiento de las verdaderas respuestas frente a nuestra crisis existencial y el vacío del porque no podemos ver lo invisible. Quienes somos; de donde venimos; donde estamos; hacia donde vamos, la respuesta está en lo visible y lo invisible.

62. La consciencia del Estado es la Constitución, la Consciencia del Pueblo es el poder social, el poder cultural y el poder natural. El Pueblo, conjunto de ciudadanos de personas de una nación, tienen el poder total para materializar lo que deseen para si mismos, sucede que pierden el control con ideas ingeniosas de engaño que son socialmente contagiosas. El pueblo se distrae con estas ideas impuestas a través de la mentira en los medios de comunicación y el marketing, haciendo olvidarnos de nuestra capacidad de lograr materializar nuestros propios deseos y ambiciones, fruto de nuestra imaginación y necesidades.

63. La materialización y mecanización del pensamiento, manipulación de la mentira; pero es la verdad la luz para la evolución y el descubrimiento de las respuestas y las leyes relacionadas con la invisibilidad.

64. Siguiendo esta línea de pensamiento y de asociación de ideas confirmo que politicamente hablando, la izquierda y la derecha son tendencias complotistas y no reparan en daños al momento de esclavizar y manipular el orden de una sociedad, es en fin el verdadero deseo del pueblo materializar teorias reconociendo a la consciencia del pueblo, comprehendiendo lo visible y lo invisible, la materia y la energia, desplazando y reconociendo que la derecha y la izquierda juntas no nos proveen de todas las respuestas principalmente las relacionadas con la verdad, libres de mentiras, por lo cual son tendencias que relajan la capacidad de satisfacer nuestras inquietudes existenciales reales frente a nuestra crisis existencial y las verdaderas responsabilidades. Solo aportan caos y conflictos graves para el espiritu y la consciencia social.

65. Es inevitable la desmecanización y la desalienación del ser humano cediéndole el espacio para desarrollarse y reconociendo el perdón por tanta indiferencia, desigualdad y abuso. Es utópico y posible, el conscientismo es en parte la convocación a reconocer los verdaderos valores, pedir perdón y perdonar, para olvidar y recordar, mejorar y respirar, pausar.

66. Nuestra conducta está basada en la percepcíon de lo visible, los elementos tangibles, los elementos materiales, y lo invisible. Nuestros pánicos y nuestras histerias individuales y colectivas radican en que perdimos la capacidad de controlar nuestras reacciones ante la verdadera consciencia de quien somos en el presente, en el espácio que ocupamos en el universo, en este planeta. Tal vez exigimos demasiado de las ciencias, las filosofias y las religiones, o puede que hayamos caído en la tentación de exagerar con las mismas, con el autofestejo y nos creímos más superiores de lo que somos, y en base de esos abusos hemos llevado a la humanidad a grandes avances como así también a grandes disgustos.

Quiénes somos

67. Estamos hechos de materia y energia, somos consciente e inconsciente.

68. Ante todo, la realidad es que el inconsciente recibe todo el material sensorial y ordena, organiza. Sucede que cuando sensorialmente no reconocemos como describir los estímulos, sea a causa de un olor nuevo y desconocido, o un dolor en alguna parte del cuerpo que nunca antes la habíamos sentido, cuando el estímulo no está asociado a ningún término o palabra (salvo me gusta o no me gusta o me duele poco o mucho) descubrimos que el estímulo se asociará por parentesco con algún otro recuerdo similar, antes se le asociará con automática asociación, como por ejemplo, el olor a perfume, floral o cítrico, dulce o fuerte, dolor punzante o suave. Esta asociación de reconocer el estímulo y la emoción que provoca con algún término que conocemos, en parte aliviana nuestra intriga y es más fácil disfrutarlo (porque reconocer el dolor también es difrutar de que exista) y retenerlo en el recuerdo, y cuanto más reiterado más presente estará en nuestra mente.

69. Somos aún primitivos pues seguimos asociando los estímulos sensoriales con emociones relacionadas con la cultura y las relaciones sociales impuestas. Entre lo visible y lo invisible se encuentra nuestra percepción sensorial, nuestro mundo sensible que nos provee de estímulos que influencian nuestros deseos, fabrican ambiciones y nos enseñan las diferentes percepciones de la vida.

70. No logramos ordenar todas las informaciones porque hemos abandonado a la verdadera educación y no logramos recuperar la capacidad de comprehensión por que las respuestas a nuestra crisis existencial se encuentran en el conocimiento de la correcta interpretación de lo visible como materia tangible y lo invisible como materia energia intangible, además comprehender que la unión de ambos evolucionó en nuestra mente, rindiendo fruto con la imaginación o la intuición; logramos conocer a las energias invisibles creando tecnologías que nos permiten visualizar más allá de nuestros sentidos, sensorialmente no lo vemos, convengamos de que de cierta forma lo recreamos.

71. Somos una especie magnífica, capaces de materializar con proyectos e ideas, pero peligrosos porque no comprehendemos las verdaderas bases de nuestros problemas e inquietudes. Todos los seres humanos son libres pero condenados a un orden social que nos reúne en la disputa. En los órdenes sociales vigentes no es posible postularte como neutro o simplemente como una persona excenta de fanatismo por la derecha, el centro o la izquierda, tendencias en fin antidemocráticas mientras la codicia, la avaricia y la lujuria corrompan nuestra verdadera existencia, destruyendo la armonía social y la correcta visión de educar con la verdad, reconociendo la dualidad del principio de la existencia de lo visible y lo invisible y que nos están llenando la cabeza de BigBang y BigCrunch que son tan sólo teorias fatalistas llenas de odio encubierto y paranóia en su más profundo interior. Debemos considerar de una vez que en el universo hay una evolución permanente donde todos los elementos cohabitan y las etapas de proceso suceden en un proceso totalmente armonioso donde la histeria es fruto de la alienación del ser humano, pues nuestro fin y catástrofe será cuando sea el momento, pero si no descubrimos primero de que se trata nuestra verdadera consciencia de la vida todo estará en manos del azar. En estos momentos la tendencia de materializar ideas y proyectos rondan alrededor de manipulaciones sociales que acarrean violencia, desigualdad y destrucción, pues una guerra nunca se empieza o se termina, se materializa (es fruto de la imaginación).

72. La muerte nos recuerda que la crisis existencial existe, y la misma no desaparecerá con la inmortalidad.

73. La consciencia verdaderamente sana es posible unicamente con la verdad; la mentira es fertilizante para los gérmenes negativos y destructivos de la consciencia, su podredumbre se materializa en la codicia, la avaricia y la lujuria, comportamientos que generan desigualdad, envidia e indiferencia, en fin, inescrupulosidad.

74. La sociedad imperfecta es aquella que no logra encauzar la educación del pensamiento social hacia un comportamiento que provoque genuinos estímulos para relacionarse sanamente entre los valores morales y la política, dado que la imperfección radica en la irrespetuosidad hacia la educación con la manipulación de la mentira y no lograr controlar los impulsos de cada individuo social con ideas y proyectos saludables para si mismos y todos los hombres y mujeres.

75. Materializamos una consciencia de marcas a través del marketing para el consumo, despertamos el consciente colectivo sin medir los riesgos y las diferencias. Desviamos el sentido de pertenencia y necesidad hacia un camino sinuoso y sin salida, pues a los individuos se les inculca con una educación falsa del consciente a la pertenencia del grupo o la marca, en vez de educar con la verdad y llevar a la sociedad a la evolución individual, pues con la mentira el vacío de esa falsa pertenencia lo llevará a la depresión y al estrés por no lograr comprehender naturalmente de forma efectiva su condición de especie a la que pertenece dentro del ecosistema, no evolucionando y no comportándose responsablemente por la construcción y el curso de la historia.

76. Las emociones que provocan o inducen sentimientos agradables como la alegria, la felicidad, la bondad, son emociones relacionadas con la verdad natural de este planeta y del universo. Son emociones provenientes de estímulos provocados por la naturaleza, de la cual pertenecemos. El mundo vegetal, natural, es un mundo que nos provee de paz, también de alerta, de instinto, de unidad; las sociedades son culpables de la desintegración del equilibrio, las sociedades son un mal necesario pero la siguiente escala para el próximo nivel de evolución es el dominio de nuestros instintos sociales, la era de conscientismo, estamos ante la puerta, el umbral de las civilizaciones conscientistas.

77. La evolución del universo se dá igual en todas sus partes y áreas, su evolución es natural entre la integración y la desintegración de sus elementos. El ser humano aún se encuentra en la etapa de crecimiento y maduración, probablemente para definirlo mejor, podemos determinar que su etapa de maduración corresponde a un niño de 4 o 5 años lo que significa que aún falta un largo camino de aprehendizaje dentro de nuestro ciclo de vida y existencia.

78. El hombre y la mujer como seres humanos tienen conflicto respecto a su crisis existencial que provoca que encarnizadamente intenta diferenciarse de las otras especies no aceptándolas como provenientes del mismo ecosistema induciéndose a un canibalismo desmedido sin medir las consecuencias, y es tan profunda su crisis existencial que hasta no se reconoce entre los de la misma especie, sus propios pares.

79. Una elección estúpida que elige el ser humano es el camino del materialismo virtual del sistema económico vigente hoy en dia, donde el estímulo del placer de los individuos es superarse a raíz de sus cualidades de negociación o fortuna, acreditándose de un bienestar por encima de los demás y capaz de disfrutar de una cálida existencia a cambio de que una mayoría es esclavizada por pensadores y banqueros mafiosos capitalistas, que se comportan igual que una garrapata o una sanguijuela, consumiendo la sangre y la energia de los más vulnerables, quitándole (robándole) sus oportunidades.

80. Ese placer de morir satisfechos de haber logrado vivir en su oasis, donde muy pocos logran ingresar a los paraísos de la vida artificial, mientras el resto del mundo es olvidado y vive ajeno consumiéndose en la verdadera realidad donde la visión de lo visible y lo invisible es mucho más claro y real que cuando con el poder del dinero se logra distanciar a la muchedumbre que ha quedado afuera despojada de su dignidad de satisfacer sus necesidades básicas, sin su fortuna de ser felices, dado que se lo están negando otros que no desean ver ni escuchar pero que necesitan imperiosamente de su energia y existencia para lograr seguir viviendo como unos chupasangre y morir enterrados bajo su propio veneno.

81. Hoy en dia vivimos la versión moderna de la peor versión de modelo del ser humano, el que no se reconoce, el que miente y vive en la mentira, al que no le enseñan asumir las culpas y las responsabilidades; nos están transformando en seres mediocres e ignorantes pues a esa clase de gente la verdadera crisis existencial es satisfacer con sus necesidades básicas. Al resto que vive en la lujuria tarde o temprano les caerá por la cabeza el peligro inminente de una revolución social donde serán vistos como los verdaderos verdugos y toda su estirpe se verá condenada a la integración del vulgo, dado que no existe otra opción en el modelo conscientista más que resignarse a sumarse a la masa, pues todos conocemos de lo que es capaz el ser humano cuando se siente inferiorizado y amenazado de cumplir con sus necesidades de progreso y evolución, sin poder acudir a la educación, la salud, la felicidad; el terrorismo de los ricos se vive dia a dia.

82. La conducta errádica del ser humano aparece cuando los elementos de su entorno no le permiten materializar sus anhelos y deseos, por lo cual el desgaste de intentarlo es un camino hacia el agotamiento y otras veces el aburrimiento.

83. En esta realidad algunas personas se mecanizan y se alienan por completo y otros tienen serias dudas existenciales debido al conocimiento de la falta de verdad en sus vidas, en su entorno y en las relaciones humanas. En el mundo materialista moderno también materializamos lo que no deseamos, no anhelamos, y ese lado invisible de nuestra humanidad vá tomando un matiz oscuro dentro del inconsciente (el consciente se mancha por completo). En el lado invisble es donde se encuentra la balanza de la justicia, pero los estímulos sensoriales negativos provocan o inducen emociones con tendencia negativa, que son producto del pensamiento tanto de derecha como de izquierda pues estos estímulos provienen de la realidad donde la educación juega un rol principal pues con la verdad y la educación podemos discernir los correctos valores morales del bien y del mal, del vacío y del todo, de la materia y la energia, el frío y el calor, del consciente y el inconsciente, donde todo gira en torno al acceso a la verdad, fuente de alimento para la evolución hacia una sociedad más sana, produciendo individuos sanos.

84. La imaginación es parte de la juventud, la filosofia del ser humano maduro que está insatisfecho de las constumbres del entretenimiento. Los hombres que estudian la filosofia, la ciencia y la religión están para servir a la sociedad y no al revés, el pueblo no está para servir a esas personas, lo mismo sucede con la política pues los políticos existen para servir al pueblo y no el pueblo para servirlos como sucede en todos los países corruptos. Muchos de los hombres de la política, de la filosofia, la ciencia y la religion caen en la tentación de olvidarse de la evolución y de la verdad, que es ley universal y absoluta en todo su contenido y además no recuerdan que el verdadero ciudadano es el individuo sano que conoce la verdad de sus derechos, valores e historia respecto a quien es y que rol cumple en la naturaleza y el lugar que ocupa en el planeta y el universo, entendiendo la percepción de su razón según la óptica de todos los seres humanos respecto a su entorno natural, y la probabilidad de la existencia de Dios como fuente de toda sabiduria y justicia.

Nuestra naturaleza

85. Cuál es la verdadera naturaleza del hombre? El concepto de visible y lo invisible lo explica todo como principio de la existencia, aunque el mundo se encuentra abstraído en la corrupción y la destrucción, llenando la verdadera historia de malos recuerdos. Es necesário recordar que los principios y creencias se encuentran manchados con mentiras, abusos, violencia (generados por la codicia, la avaricia y la lujuria); y es bastante difícil renovar la fé del pueblo y de la sociedad con ideas y proyectos que les alimente el espíritu corrigiendo sus malos modales y valores, si se le llena de estímulos de falsas promesas y falsa justicia.

86. La evolución humana y de su consciencia es consecuencia del desarrollo cultural, natural y social en su conjunto y no únicamente relacionado con el cambio orgánico. La Filosofia, la Ciencia y la Religión deben trabajar para la integración de un nuevo concepto de sociedad moderna, orientando la evolución mediante la educación y el estudio de nuevos preceptos de la verdad y de la cultura para comprehender las leyes eternas del bien y del mal, entre el frío y el calor, la nutrición y desnutrición, y todos aquellos estímulos que fertilizan las emociones reales del ser humano.

87. El ser humano es una especie capaz de asociar ideas en base de reconocer las emociones inducidas por los estímulos sensoriales, pues nuestro cerébro cataloga las inquietudes reconociendo el placer y el dolor, asociando ideas como positivas o negativas. La base de nuestra existencia mental es el percibir estímulos sensoriales desde el exterior, pues todos nuestros órganos sensoriales se vinculan entre si para percibir el mundo externo a nosotros mismos, y son los ojos la ventana de nuestro cerébro, quien a su vez encierra nuestra mente en el interior, entendiendo que la estética no es un conflicto de nuestro cuerpo sino de un concepto mental inducido, dado que la educación de la percepción es nuestra interpretación de la vida y su verdadero sentido. Evadimos la manipulación mental a través del marketing y el consumo identificando los problemas como externos, pero esa percepción de lo estético está en nuestro consciente artificial donde a su vez el inconsciente reconoce la pseudo belleza y el falso placer del ego como un estímulo sensorial externo, no interno, por esa razón descuidamos tanto el equilibrio social olvidándonos de la verdad desvirtuando la existencia de nuestros verdaderos delirios y fragilidad.

88. La mentira en la modernidad consiste en distorsionar el concepto de virtud disfrazando lobos de ovejas, materializando distracciones y entretenimiento para el pueblo recreando la falsa idea de que somos libres mientras la justicia es injusticia y el estado es ausente, los gobiernos no son para el pueblo y condicionando por siempre que el pueblo sea para los hombres de gobierno.

89. Por otro lado existe el conflicto entre la piel y los estímulos sensoriales, dado que la piel es un órgano externo y es sensible a los cambios climáticos y al tacto, es un órgano que la mente lo reconoce como externo aunque los estímulos los percibe internamente también induciendo a emociones.

90. El Bien y el Mal. Los estímulos malos provocan confusión y alteración pues la tendencia de las emociones es relacionarse con emociones y criterios negativos, en cambio los estímulos buenos tienden a relacionarse con los criterios positivos indiciendo emociones placenteras.

91. Los estímulos sensoriales en su conjunto son lo más importante para los seres humanos, son el combustible de nuestra mente pues los estímulos sensoriales recrean y evocan emociones y mediante la decodificación de los lenguajes generamos las asociaciones de ideas. Los estímulos sensoriales son el vínculo con el Universo, son el vínculo para percibir lo visible y lo invisible, reconocer la materia y la energia. Podemos definir que el inconsciente es la alacena de las emociones y trabaja para ofrecerle el material necesario al consciente quien se encarga de catalogar los diferentes matices emocionales entre el bien y el mal (la felicidad y la tristeza por ejemplo). El consciente se educa desde el principio con los estímulos sensoriales, principalmente los visuales, pues la visión es la ventana del inconsciente, por esa razón es fácil dejarse confundir, creer que se perciben los estímulos del tacto y de la piel como externos, engañando al consciente, o mejor dicho, el consciente engañando al inconsciente.

92. La realidad es que todo individuo como ser independiente y social está condicionado por su propia naturaleza a comprehender el equilibrio de lo visible y lo invisible, la materia y la energia, el consciente y el inconsciente, juzgados en partes iguales por el juicio divino y natural de la vida dentro de la existencia del pasado, el presente y el futuro de su propia experiencia y en el conjunto del todo, el Universo completo.

93. Entonces en una primer etapa podemos comprehender que los estímulos sensoriales son el vínculo del inconsciente con el mundo exterior para captar lo visible y lo invisible, la materia y la energia, a través de las emociones dado que los estímulos sensoriales inducen emociones que provocan placer y dolor, estados de alerta y vigilia. El consciente mediante asociaciones de ideas inducidas por esas emociones define el concepto del bien y el mal utilizando la religión, la ciencia y la filosofia para descubrir el equilibrio materializando la justicia moral educando valores por intermedio de la educación para evolucionar a través de la verdad que es la madre absoluta de la felicidad y la igualdad.

    Comprehendemos entonces que por orden de vínculo: 1º Estímulos Sensoriales / 2º Emociones

94. Podemos encontrar respuestas ante nuestra crisis existencial entendiendo que el concepto de Justicia (equilibrio entre los valores morales y éticos) se materializa encontrando respuestas con la Filosofia, la Ciencia y la Religión, educando el consciente con la verdad y la imaginación para comprehender lo visible y lo invisible, la materia y la energia para descubrir las verdaderas necesidades de todo ser humano y descartar la codicia, la avaricia y la lujuria como conceptos incondicionables para la supervivencia y la egolatria de superioridad.

95. Durante siglos descargamos nuestra furia a raiz de nuestra crisis existencial contra Dios y el Diablo, pero ha llegado la hora del Conscientismo donde nos debemos el reconocimiento de ser realmente conscientes y libres para elegir entre el caos de la manipulación y la ignorancia o la igualdad con la verdad y la justicia, sin la corrupción de los sentidos a través del individualismo y el egocentrismo educados con mentiras como sucede actualmente.

96. El caos y el desequilibrio se debe a la mecanización y alienación del hombre en sus métodos de trabajo y de vida, pues es inevitable reconocer que los estímulos sensoriales estimulan siempre las mismas emociones pero cuando se manipulan los estímulos sensoriales y ahí es donde se suprime la naturalidad de las amociones, y que es el modelo de consumo individualista de progreso donde se le miente al cerébro sin tener en cuenta que las satisfacciones están íntimamente relacionadas con los sufrimientos.

97. Hoy sufrimos una lucha encarnizada donde se insiste en engañar a las sociedades con estímulos sensoriales artificiales induciendo emociones infantiles, ocultando y negando la verdad con la manipulación de la mentira. Pues una sociedad basada en mentiras se vuelve paranóica lo que conlleva producir individuos con conductas o posición de extrema defensiva y ataque, pues tienden a percibir estímulos sensoriales artificiales desde los medios de comunicación masivos que inducen emociones explosivas, ridículas y/o escandalosas relacionadas con la exposición, que no lo debería sufrir ninguna persona adulta ni mucho menos un menor de edad.

98. Nuestra crisis existencial está relacionada entonces por la falta de las bases existenciales del ser humano en la educación, falta de comprehensión del principio de lo Visible/Invisble, la Materia/Energia, el Consciente/Inconsciente, dejando de lado las discordias y trabajar para entender el conjunto, percibiendo los estímulos sensoriales como el vínculo con el entorno y las emociones con la percepción de los valores del mundo natural interno, para trabajar junto al inconsciente y atrapar los verdaderos resultados de sanas e inteligentes asociaciones de ideas.

99. El tacto ha perdido importancia en el mundo moderno pues se prioriza la visión ante todos los demás estímulos sensoriales dado que en el mundo moderno de consumo el sentido de propiedad privada es estimulada por la sensación de pertenencia y nos venden que a mayor cantidad de bienes aparentemente más satisfacción de logro, concepto totalmente individualista y egocentrista posible. Es claro que el inconsciente no conoce los límites de la evolución y el consciente pierde su verdadera fé cuando es dominado por los engaños de la visión y la manipulación por medio de la mentira.

100. La sociedad moderna se ha transformado en un conjunto de individuos que su inconsciente ha sido dominado por el consciente alienado por el trabajo repetitivo, sistemático y mecanizado. El inconsciente es indominable dado que su existencia se debe a reproducir emociones y el consciente es educado para manipularlas asociándolas con ideas para quitarle protagonismo castigando al inconsciente con mentiras e ilusiones. El consciente a través de los estímulos engaña al inconsciente con asociaciones de ideas, hecho que se aprende involuntariamente por la educación cultural, social y natural; con una sobredosis de materialismo.

101. Entonces podemos definir que en las sociedades modernas lo visible es cuando el materialismo opaca lo invisible. Lo invisible son las leyes universales que poco le interesan al común de la gente. El consciente es todo lo tangible y visible, es la materialización de la materia en combinación con la energia. El inconsciente es el laboratorio de emociones que percibe los estímulos sensoriales en su mayoría, artificiales.

102. Se podría definir que el mundo basado en la economia y consumo es artificial dado que engaña y oculta el principal instinto natural de evolucionar con la verdad, educación y responsabilidad.

103. El ser humano como especie materializa las emociones induciándolas con la manipulación de los medios de comunicación provocando estímulos sensoriales no naturales alienando los sentidos y acostumbrando el inconsciente con mentiras dominando los deseos y orientándolos para el consumo falso para satisfacer necesidades innecesarias, perdiendo en fin la noción de su propia naturaleza. El consciente es educado para el engaño hasta la probabilidad de que los individuos en su mayoría se alienen totalmente perdiendo su real identidad individual, pues falsamente se identifican y se agrupan según intereses que también están asociados al consumo y el marketing dado que su consciente está negado de asociaciones de ideas naturales justamente por causas no naturales como la mentira y la manipulación, vinculadas con el ansioso poder de la manipulación a través del acto inconsciente de autoengañarse y alienar también con el consciente su entorno, dado que en algún punto el inconsciente es consciente de su alienación y lucha contra la mentira y las emociones inducidas permitiendo el continuo intercambio de asociaciones de ideas del consciente pero desde una perspectiva completamente materialista del mundo visible, confundiendo el contacto de los estímulos sensoriales negativos con los positivos pues el inconsciente no detecta la verdad de la realidad, siendo dominado con la confusión por el consciente manipualdo por los medios de comunicación y educación profundizando en los individuos su crisis existencial mezclado con un falso sentimiento de culpa si no cumple con falsas expectativas que en definitiva sólo son el reconocimiento de las diferencias y las desigualdades. Aquí es donde surge el rol del Dios materialista que se entremezcla con la realidad, transformándose en miles de dioses individuales dado que cada uno responde a los intereses y necesidades de cada individuo alienado del verdadero concepto de Dios natural.

104. Aquí entonces es donde podemos empezar a definir la existencia del Dios natural y el Dios materialista, debido a que el Consciente moderno es materialista y el inconsciente es dominado por estímulos sensoriales artificiales, que inducen emociones relacionadas también con el materialismo.

105. La materialidad de Dios se genera cuando el ser humano pierde el contacto con los instintos naturales olvidándose y bloqueando la relación primordial de los estímulos sensoriales naturales con las emociones también naturales dando más importancia a la falsedad de los estímulos sensoriales artificiales vinculando la educación con la fabricación materialista del vínculo artificial con el entorno social.

106. Aclaremos que los estímulos sensoriales son todas las percepciones que recibimos del entorno a través de todos nuestros sentidos: la vista, el sonido, el olfato, el paladar y el tacto.

107. Los estímulos sensoriales naturales son aquellos que provienen del mundo natural relacionados con la naturaleza sin interferencia de la artificialidad de la mecanización y los estímulos recreados. O sea, estímulos que provienen del sonido de otros animales, del viento y del agua, el tacto con la misma, el sabor natural de los alimentos sin procesar, el olor de la naturaleza, etc.

108. Los estímulos sensoriales artificiales son todos aquellos que percibimos del mundo artificial materialista relacionados con la vida social de los hombres. O sea, el ruído de motores, del golpeteo de las herramientas, el olor tóxico de los deshechos procesados, el contacto con el asfalto y las amociones inducidas por estímulos provenientes de imágenes y sonidos artificialmente reproducidos por los medios de comunicación y la tecnología, etc.

109. Nuestro comportamiento natural se define por una cadena de procesos relacionados con la percepción de lo visible e invisible, la materia y energia, el consciente e inconsciente, donde nuestros órganos sensoriales son el primer contacto con ese mundo exterior a nuestra mente. Primero percibimos estímulos sensoriales a través de nuestros órganos, donde la información es enviada al cerébro, el cual, inconscientemente ya sabe reconocer que tipo de estímulo es y en segundo paso asociarlo primitivamente o primariamente a emociones geneticamente incorporadas en nuestra mente, el estado de alerta (peligro) y de vigilia (atención) que son dos estados primitivos de percibir el peligro y de inquietud curiosa de detener la atención en algo, para en tercer paso asociar ideas a través de la educación de la memoria y la experiencia para luego como cuarto y último paso natural, procesar la información y accionar, o sea, recrear un impulso físico.

Entonces:

    Estímulos Sensoriales / Emociones / Asociación de Ideas / Impulso-Sentimiento

    • Estímulos Sensoriales Naturales / Emociones Primarias Naturales / Asociación de Ideas Simples No Inducidas / Impulso-Sentimiento (motivación)

    • Estímulos Sensoriales Artificiales / Emociones Secundarias Inducidas / Asociación de Ideas Complejas Inducidas / Impulso-Sentimiento (motivación)

110. El impulso es la recreación de un acto, una acción física, que conlleva a realizarlo paralelamente al reconocimiento de un sentimiento que provoca una motivación (satisfacción, bronca, violencia, etc.)

111. La asociación de ideas simples son aquellas que aprendemos naturalmente de la educación que nos provee la experiencia y el entorno, cuando la asociación de ideas complejas son aquellas que aprendemos a realizar a través de la educación social, o sea, la formación académica de la mente.

112. Los impulsos y los sentimientos son básicos e iguales en todas las personas, y son las acciones físicas asociadas a determinados sentimientos arraigados en nuestro inconsciente geneticamente, los cuales pueden ser educados, com por ejemplo portar un arma y utilizarla.

113. Los estímulos sensoriales artificiales provienen de la vida social del ser humano, o sea, de su evolución como individuo perteneciente a una sociedad en su conjunto. Cuánto mayor el conjunto más compleja es la educación de los individuos debido a la variedad de estímulos y situaciones a la que se desenvuelve en el dia a dia.

114. Ejemplo para comprender el esquema:

Un individuo nace y es abandonado desde su nacimiento en un bosque, crece y sobrevive gracias a que es alimentado por un grupo de gorilas o chimpancés, el proceso natural será el siguiente, ante los estímulos sensoriales naturales percibidos desde su entorno su mente le inducirá una emoción que le disparará una sensación de peligro o de vigilia, o sea, una emoción de peligro a raíz de percibir una posibilidad de salir lastimado o una emoción de alerta a raíz de un estímulo más violento que lo de costumbre como por ejemplo un estruendo o a raís de percibir algo que le provoque curiosidad por desconocerlo o por ser un estímulo sensorial nuevo. Su asociación de ideas respecto a lo que provoca la emoción es básica, pues será una asociación de ideas simples a raíz de un suceso reiterativo guardado en su memoria por la experiencia y la primitiva educación social de los primates. Luego vendrá el impulso que estará asociado a un sentimiento, ambos inducidos y asociados por la asociación de ideas. Si un estímulo sensorial natural como el estruendo repentino de un rayo, induce una emoción de alerta, peligro, luego vendrá la asociación de ideas, pues si el individuo reconoce el estímulo su mente recordará otros eventos iguales los cuales se asociarán con los elementos catalogados en sus recuerdos y el impulso será de tranquilizarse luego del primer susto, pero el primer impulso será posicionarse en estado de protección, haciendo gestos con la cara agudizando los sentidos, para luego ir relajándose ante el reconocimiento del suceso y percibir el cambio de un estado de sentimiento de susto y malestar hacia un estado de relajación y bienestar.

Supongamos un individuo que nace en una aldea compuesta por pocas familias, en un entorno alejado de la mecanización y la industrialización en alguna región remota de la naturaleza donde ante un estímulo sensorial natural dado que la vida entre la naturaleza sigue siendo rica en estímulos sensoriales naturales, los estímulos artificiales provienen de la vida social de los individuos, por lo cual ante un estímulo la emoción también será de alerta o de vigilia, aunque la asociación de ideas será más inteligente debido a que la información retenida por la experiencia de la vida en sociedad le permitirá catalogar y acceder a más fuentes por intermedio de la educación de los sentidos y los medios de comunicación como por ejemplo el lenguaje escrito y el hablado. A su vez esa asociación de ideas le impulsará una acción y sentimientos asociados entre si, donde debido a la educación habrá valores morales reconociendo el bien y el mal, lo bueno y lo malo. La venganza por ejemplo es un impulso inteligente que se aprende de la vida en sociedad pues en un estado primitivo de existencia la asociación de ideas es básica a su vez como la retención de la información en la memoria, por lo cual prevalece en el organismo las emociones de alerta y de vigilia. Cuando la asociación de ideas es inteligente, o sea es más compleja debido a su mayor cantidad de información, el impulso puede ser premeditado con antelación no para satisfacer una necesidad sino por una voluntad de deseo dimensionada por la imaginación.

115. Ahora si hablamos de una sociedad moderna donde el ser humano vive en un entorno social complejo e industrializado, podemos comprehender que ante los continuos bombardeos de estímulos sensoriales artificiales y la cantidad de situaciones donde se dispara el estado de peligro y de vigilia continuamente, la asociación de ideas es mayor y más compleja debido a la enorme cantidad de información a catalogar, que el individuo es proclive a realizar un esfuerzo sobrenatural para dominar impulsos asociados con innumerables sentimientos que le inducen sensaciones permanentes que no se retiran debido a la repetición de los procesos, produciendo un estado de estrés mental y de bloqueo del consciente debido a la acumulación de irritación que se retiene en la memoria residual, quien a su vez reitera el recuerdo bloqueando los sentimientos de bienestar, que son reservados para escasos momentos de relajación mental logrados con el descanso de la percepción de estímulos sensoriales que inducen emociones que revuelven la asociación de ideas del recuerdo provocando sentimientos e impulsos continuos.

116. El ser humano engaña el instinto de su propia naturaleza.

117. Los individuos sociales se introducen en un mundo de asociación de ideas que son calles sin salida, donde la economia no es capaz de proponer respuestas para nuestra crisis existencial dada su naturaleza numérica y quimérica, pensamientos inacabados de la vida.

118. El regalo. Cuando recibimos un regalo percibimos un estímulo sensorial? Tal vez el único estímulo sea el visual (o tactil para un ciego), y ese estímulo provocará una asociación de ideas en cadena materializando una falsa sensación de placer. O sea, el acto de regalar es la inteción de materializar artificialmente una emoción a través de un estímulo asociado con la materializadad de posesión de un bien. Es un estímulo que está condicionado a la exageración y a la recreación de una supuesta emoción induciendo por asociación de idea (alegrarse por recibir algo que no poseíamos, idea inculcada socialmente a través de la educación capitalista de consumo) un sensación completamente falsa de bienestar y satisfacción, que es icomprehensible relacionarlo con el verdadero vínculo animal de nuestra existencia con la naturaleza. Esta a su vez (la naturaleza) nos provee de frutas sabrosas y de todos los elementos con el cual manufacturamos todos los bienes, pero al fabricar pura y exclusivamente para el comercio removemos el vínculo con la naturaleza y el estímulo se vuelve cada vez más artificial, así también nuestra percepción de la vida materializando a Dios.

119. Los estímulos artificiales también pueden asociarse a la inducción de emociones violentas, por consiguiente a una asociación de ideas negativas y entrecruzadas con los valores morales sanos existentes en la naturaleza y la condición de seres animales instintivos, estimulando sentimientos también negativos que incentivarán un impulso agresivo a raíz de la indignación y la amargura.

120. Con la artificialidad de los estímulos sensoriales Dios se vuelve materialista, como así también la percepción de la realidad. Dios se materializará a semejanza del ser humano, por esa razón tendrá sus facultades limitadas o nulas, porque engañamos al inconsciente y nos encontramos con la confusión de desnaturalizar nuestra consciencia de estímulos sensoriales naturales a los inducidos artificialmente. Este mecanismo sólo lleva a la mecanización y alienación del individuo y al retraso natural de las leyes evolutivas, confundiendo al engañado inconsciente materializando aspectos negativos de nuestras emociones para el beneficio de los eternos manipuladores. Pero el inconsciente es natural por su vínculo con la naturaleza y es inevitable el deterioro de los fundamentos artificiales relegados a la conscientización de nuestra existencia mediante la verdad, estimulada por la Religión, la Ciencia y la Filosofía.

Entonces definimos momentáneamente:

    • Estímulos Sensoriales (de la naturaleza y del entorno)

    • Emociones (instintos primitivos)

    • Asociación de Ideas (de la Religión, la Filosofia y la Ciencia)

    • Impulsos (materialzación de los sentimientos)

121. El cuerpo se expresa según la manifestación de las sensaciones y los sentimientos, y el cerébro recurre a los estímulos sensoriales para la recreación del placer, el dolor, el bienestar, el malestar, etc.

122. Las emociones florecen y se materializan a partir de los estímulos sensoriales (o el recuerdo viviente de los mismos), pues la emoción de alerta en una situación de peligro radica en que el inconsciente domina genéticamente esa asociación las cuáles son reiteradas durante los primeros años de vida y no ofrecen descanso al consciente para procesar correctamente en tiempo y forma, causando en la adultez trastornos del espíritu dado que esas emociones (alerta y vigilia) terminan reconociendo los medios para materializarse mediante la necesidad de los impulsos, que es la materialización de aquellos sentimientos y sensaciones impulsivas como la violencia o de felicidad (opuestos, dado que la felicidad no recrea la violencia pues es un estado de equilibrio natural).

    • Estímulo Sensorial Natural Positivo / Emoción Positiva fuerte / Asociación de Ideas Sanas / Impulso natural de alegria – Sentimiento Sensación de Felicidad Natural

    • Estímulo Sensorial Artificial Positivo / Emoción Positiva débil / Asociación de Ideas Sanas / Impulso artificial de alegria – Sentimiento Sensación de Felicidad Artificial (enseñado a través de la cultura y la educación)

El consciente es la comprehensión de este mecanismo.

123. Los impulsos conscientes son fruto de los sentimientos contaminados por las relaciones sociales artificiales. Todas las emociones inducidas artificialmente provienen de las relaciones de los humanos con los humanos, no de la relación natural del ser humano con la naturaleza y su propia consciencia animal.

    Estímulo Sensorial (Natural/Artificial) / Emoción (Materialización del estímulo) / Asociación de Ideas (Materialización de la inteligencia: Bien/Mal) / Impulso – Sentimiento (Hacer el bien o el mal, naturalmente o artificialmente)

124. Las primeras y más primitivas emociones naturales están relacionadas con el alerta (del peligro) y la vigilia (atento a lo que nos rodea), asociados con el instinto de peligro y de miedo. En la era moderna los impulsos son provocados artificialmente engañando al inconsciente respecto a la verdadera naturaleza de los estímulos sensoriales, donde el consciente evoca asociaciones de ideas prévia intervención de las emociones (manipuladas asociando artificialmente estímulos sensoriales inducidos por la alienación del marketing y la cultura visual artificial). Los impulsos primitivos son actos inconscientes asociados con sentimientos primarios y su rivalidad es de un extremo a otro, pero cuando los impulsos son provocados por actos conscientes asociados con una serie o cadena de sentimientos, encontramos la respuesta de que el inconsciente está contaminado por estímulos sensoriales artificiales. Pero a su vez pueden inducirse actos inconscientes también extremos cuando el inconsciente es engañado por un consciente bombardeado por estímulos sensoriales falsos y repletos de mentiras.

Estímulos Sensoriales (materializa a las emociones) / Emociones (principal contacto entre el inconsciente intuitivo y el mundo exterior) / Asociación de Ideas (Inconsciente inteligente, producto del analisis del mundo tangible e intangible, visible e invisible) / Impulsos (materialización de los sentimientos o emociones sociales/culturales).

125. La asociación de ideas es el inconsciente inteligente que utiliza al consciente como herramienta de estudio de la existencia para obtener respuestas ante nuestra crisis existencial mediante la materialización de la imaginación o invisible como medio para descubrir el origen natural de las causas y razones de nuestra inevitable evolución o extinción.

126. La probabilidad de extinción tal vez sea la más peligrosa de nuestras creencias dado que induce a la inseguridad e incentiva el caos y a la paranóia provocando el desequilibrio y forjando los caminos hacia la autodestrucción.

127. Los impulsos son acciones o premeditación de las acciones posibles (inconsciente y consciente respectivamente), accionar variable según el sentimiento asociado a la educación y a la enseñanza de los valores culturales, aunque la emoción no se educa y terminan jugando un rol exquisito en nuestra consciencia y principalmente en el inconsciente, dado que las emociones son el real vínculo con la percepción del mundo invisible y la materia, lo visible y la energia, y la ascociación de ideas es el incosnciente inteligente que es el pie de comprehensión del consciente para la construcción de la consciencia individual a través de la vida social y colectiva.

128. El inconsciente se nutre de estímulos sensoriales (naturales y artificiales), artificialmente engañado y confundido por el propio consciente que a su vez es débil e ignorante manipulado por mentiras, pues algunos individuos conocen el mecanismo sin comprender conscientemente que son mediocres y manipulan a través de fanatismo individualista incondicional por los números y el juego de la economia. Las sociedades están montadas (subidas) al lomo de esta gigante serpiente de dos cabezas y sin cola, donde el amor y el odio es moneda corriente y es cuestión de aprender a dominarla para no terminar  permitiendo que se mate a mordiscones y todos nosotros cayendo al vacío.

129. La verdadera relación del individuo es consigo mismo para con la percepción del mundo exterior mediante los estímulos sensoriales naturales y la manipulación de los artificiales. Las sociedades modernas son la evolución de esa relación con la religión, filosofia y ciencia, donde la tecnologia para la creación de las herramientas está permitida dado que nuestra consciencia estaba lejos de entenderse a si misma pues nuestra existencia estaba asociada a la percepción del mundo a través de las emociones inducidas por estímulos sensoriales incomprensibles por el inconsciente primitivo.

130. Las primeras sociedades lograron asociar sentimientos positivos con estímulos sensoriales agradables provenientes de la contemplación y el recuerdo, fruto de la imaginación con la asociación de ideas, disparador de la curiosidad, la fascinación o el desprecio, o sea, asociar con la oposición o el desprecio, el aspecto negativo.

131. Esa asociación de los extremos se equilibran tal cual la justicia divina. La evolución de las sociedades permitió asociar las ideas a emociones culturales relacionadas con la contemplación, momento en que se presentaron las primeras serias dudas existenciales y el descubrimiento de la consciencia del mundo sensorial dentro del pensamiento y en el inconsciente, como la apertura de una puerta y el reconocimiento, empezamos entonces a discernir los diferentes aspectos de la realidad y a intervenir artificialmente con estímulos sensoriales más profundamente relacionados con el entorno social y artificial manipulando y destruyendo el mundo natural.

132. Con la asociación de ideas surge la Ciencia, la Filosofia y la Religión. En cada sociedad tuvo sus incios tales corrientes de pensamiento como motivación del espíritu no relacionadas con el aspecto sexual del hombre como sucede en la era moderna donde el sexo es causa de manipulación y condicionamiento psicológico.

133. Las sociedades tiranizadas son aquellas a las cuáles se les fue negada la enseñanza de la percepción de los estímulos sensoriales por la inconsciencia ignorante de no considerar su vínculo con la divina existencia del ser, los estímulose sensoriales son absorbidos por emociones adrenalínicas excesivas y radicales donde la materialización de la fé es arte de la involuntad de los individuos más que de su propia naturaleza y el vínculo con la misma, dado que termina siendo la materialización de los anhelos y deseos contenidos vinculados con asociaciones de ideas de libertad y verdad, desequilbradas por la falta de respuestas ante la crisis existencial profundizada. Con la tirania las asociaciones sociales de las ideas son cada vez más materialistas y estructuradas, donde la religión es vista como un obstáculo o mal necesario tal cual el arte y por consiguiente la salud. Los estímulos son cada vez más rígidos y estandarizados dada la intención manipuladora de dominar el consciente social negando el inconsciente social, y el laboratório de la consciencia se inclina por el lado más oscuro de la anhoranza sucumbiendo bajo los instintos de rebeldía y liberación.

134. Una educación sana evitaría los males de una sociedad imperfecta y enferma. La verdad es el modo de comprender nuestra crisis existencial social para reconocer la sombra de los próximos peldaños evolutivos de ser humano en el planeta tierra y el universo.

135. Reconocer nuestra crisis existencial real es reconocer que en las sociedades modernas materialistas se evidencia el aspecto más cruel de la desigualdad y la manipulación de inconsciencia a través de nuestra órbita sensorial, recreando y malinterpretando los mensajes de nuestras reales necesidades a partir de la existencia natural de lo visible y lo invisible.

136. Nuestro inconsciente es comparable con el universo pues se expande a medida que evoluciona confirmando que somos una raza capaz de motivar asociaciones de ideas complejas anclando tridimensionalmente el mundo onírico en base a la realidad y los conocimientos y experiencias adquiridas.

137. Nos inspiramos a nosotros mismos con nuestras propias materializaciones. A raiz de mayor estudio y materialización de lo invisble, más las asociaciones de estímulos naturales y artificiales con emociones y sentimientos, relacionando complejas asociaciones de ideas que nos inducen a los impulsos donde el resultado final es que el inconsciente dispara el impulso para las partes del cuerpo y controla observando lo que sucede en el exterior, la verdadera concreta materialización del entorno y del Universo.

138. En muchos casos el inconsciente se discocia con el consciente y no relaciona las respuestas coherentes para las asociaciones de ideas estimulantes que provocan emociones y sentimientos con enormes inteciones de materialización provocando actos impulsivos violentos. El incosciente no controla instintivamente los impulsos en una consciencia mal educada, pues educar es con la verdad y entrenar es con la mentira. El inconsciente siempre está atento para recuperar el orden de los impulsos y las emociones aunque el mejor medio para hacerlo conscientemente es evocando los sentimientos, emociones relacionadas a los estímulos sensoriales aunque sean artificiales, experimentando hasta encontrar con el vínculo principal y escencial que es el de la contehensión familiar, el afecto y el cariño progenitor.

    Estímulos sensoriales negativos          /      Entorno Insano

    Emociones Violentas                               /      Preocupación constante

    Asociaciones de ideas negativas         /     Educación negativa

    Impulsos violentos                                    /      Sociedad violenta

139. El vínculo de los deseos y anhelos del individuo se encuentran en la imaginación transformándose en fantasias.

140. Cuando la educación se orienta mayormente en la artificialidad los individuos pierden el vínculo con la educación natural y el consciente juega un rol de nexo entre la materia y el inconsciente (visible e invisible), donde la materialización de lo invisible se vuelve una obsesión producto de la alienación y el descontrol, y nuestra educación está alimentada por actitudes entrenadas a través de estímulos sensoriales artificiales sociales mecanizados, manipulando el pensamiento mediante el engaño de la memoria y el consciente. A su vez el inconsciente ss privado de las leyes naturales del vínculo con la naturaleza y otras especies bombardeando de estímulos que provocan emociones primitivas de nuestra consciencia relacionadas con el peligro, el alerta, la vigilia; estados mentales emocionales vinculados a la defensa y al ataque que inducen asociaciones de ideas con una fuerte presencia de sentimientos conscientes e inconscientes que se encuentran en pie de guerra para impulsar un accionar directo. A su vez la palabra tiene un poder enormemente artificial de convencimiento y alteración y distorción de los estímulos sensoriales naturales.

141. En el mundo moderno la educación artificial reemplaza a la educación natural cuando ambas deberían fusionarse para proveer de respuestas concretas y correctas a nuestra crisis existencial individual y social. Las sociedades son fruto de la capacidad del pensamiento de reconocer a la persuasión como la materialidad de los impulsos que recrean inteligentemente deseos y anhelos a través del contagio o convencimiento, con palabras y fundamentos, asociaciones de ideas globalizadas en términos acabados que pueden influenciar mediante estímulos sociales (artificiales) induciendo emociones vinculadas a un mismo orden. Podríamos llamarlo contagio o persuasión. Es educación artificial que recrea a través de estímulos sensoriales artificiales engañando al inconsciente y asociando esos estímulos con las emociones que se desvinculan de la relación natural con el entorno al cual pertenecemos e inducen a cada generación a mayor cantidad de información y de asociaciones de ideas estimulando a la confusión de los impulsos y acciones, según deducciones manipuladas por la experiencia y la capacidad de análisis asociada a la mentira o a la verdad.

142. Las asociaciones de ideas no son artificiales dado que provienen de la inteligencia o capacidad de dedución natural por la condición animal de su propia evlución. La artificialidad gira entorno a su manipulación con la mentira.

143. Las asociación de ideas es la inteligencia. La inteligencia es el vínculo con los estímulos del entorno. El consciente es el mecanismo de evolución a través de los sentidos. La consciencia es la comprehensión de la escencia natural de la existencia. El conscientismo es la materialización de la verdad. La verdad es la destrucción de la manipulación y la mentira.

    El Consciente: Percepción de estímulos

   La Consciencia: Comprehensión de los Estímulos sensoriales / emociones / asociación de ideas / impulsos

   El Inconsciente: Emociones primitivas y archivo de información

   La Inconsciencia: Consciente manipulado y alienado con la mentira

   La Inteligencia: Asociación de ideas

144. Conscientismo: Conocimiento global de la existencia a través de lo visible y lo invisible, la materia y la energía. Reconocimiento de la Religión, la Ciencia y la Filosofía como corrientes de pensamiento que interpretan a la Justicia del equilibrio natural y divino, comprendiendo el lugar que ocupa en el espácio y el universo, evolucionando a través de la verdad y la educación social, rindiendo culto moral al poder cultural, social y natural como individuo en sociedad, inferior a las fuerza de Dios, fuente de toda existencia y sabiduría.

145. El motivo de la manipulación en la educación social está orientada a la satisfacción y felicidad del ser humano, entonces podemos definir la existencia de una satisfacción natural y una satisfacción artificial; la primera inconsciente dado que está relacionado con la satisfacción natural del ser humano por motivos y causas naturales, cuando la segunda es consciente porque se dá por motivos y causas artificiales relacionadas con el vínculo social de los individuos y la manipulación de los valores morales y reglas del juego educativo.

146. La satisfacción natural es aislada y duradera, pues perdura como un buen recuerdo o impronta en el inconsciente (vínvulo fraternal y benéfico para con el consciente). La satisfacción artificial se aprende reiterativamente y su sensación perdura poco dado que las mismas condiciones se repiten y caen en la reiteración, pues en el inconsciente la diferencia de la satisfacción natural por su ambigüedad y rapidamente el engaño dura poco y los sentimientos que provoca son más frágiles debido a la consciencia del consciente de su artificialidad. Por ejemplo, una acción altruista refleja una sensación de satisfacción natural e intensa, cuando por otro lado recibir o dar un regalo induce una sensación de satisfacción artificial frágil por su repetición en la memória, perdiendo su intensidad como un síntoma de acostumbramiento transformándose en una conducta evasiva para encubrir las verdaderas insatisfacciones.

147. La consciencia es la materialización de la justicia y las instituciones son la materialización de los impulsos conscientes a través del inconsciente social.

                           Justicia

   Visible                /             Invisible                      Crisis Existencial Natural

   Consciente       /             Inconsciente              Crisis Existencial Artificial

   Materia             /              Energia                         Fé Natural Inconsciente

   Evolución        /              Destrucción                Fé Artificial Consciente

                       Equilibrio

148. El colapso de la consciencia debido al estrés es causa de la artificialidad y la alienación del pensamiento, reiteración de estímulos artificiales negativos que provoca la desintegración del vínculo natural y la desmaterialización de los estímulos sensoriales naturales, rechazando la escencia del ser donde la consciencia se encuentra a merced de las emociones también negativas, asociando ideas manipuladas conscientemente por un inconsciente aturdido de incongruentes valores y memórias derrocando las bases y los fundamentos de la satisfacción natural, la verdad y la educación, que son los estimulantes de lucha para con la asociación de la consciencia con los estímulos sensoriales naturales.

149. La educación con la mentira es un entrenamiento para la manipulación; la verdad es la educación del consciente para lograr la consciencia natural de la existencia. La verdad es fuente de alimento para la evolución hacia una sociedad más sana.

150. Las enfermedades están relacionadas con el abuso de estímulos sensoriales artificiales negativos que condicionan al inconsciente al engaño y a la interpretación y asociaciones de ideas que inducen sentimientos y emociones destructivas y agresivas para con la estructura de la verdadera consciencia moral social natural, convirtiendo gradualmente la mente a la artificialidad y a la invlución o mecanización de la evolución, por consiguiente a la destrucción de la inteligencia natural del ser humano.

   CONSCIENCIA SOCIAL NATURAL (VERDAD – DIOS o deidad natural, invisible, omnipresente)

   CONSCIENCIA SOCIAL ARTIFICIAL (MENTIRA – Materialidad de dios, alienación del individuo entrenado, involución o mecanización de la evolución)

151. El fanatismo es una enfermedad donde se pierde el vínculo entre la consciencia con la verdadera naturaleza de los estímulos sensoriales. En una mente fanática el inconsciente construye la asociación de ideas en base de la artificialidad de los estímulos que inducen emociones manipuladas desvínculadas con la real crisis existencial, sin vínculo aparente con la inteligencia para con nuestra real naturaleza animal. El consciente inconscientemente agrede al inconsciente con engaños y mentiras y le castiga, le quita su capacidad de percibir el mundo sensorial real para que la consciencia artificial entrenada y manipulada se alimente de estímulos sensoriales completamente alienados. El fanatismo es el más claro ejemplo de la consciencia artificial del individuo en sociedad.

152. Sucede que el concepto de responsabilidad está vinculado a la consciencia y la justicia, por consiguiente el fanatismo es una actitud irresponsable y provoca la injusticia.

153. Si reconocemos nuestra responsabilidad natural para con la verdad y el bien, comprenderemos el concepto de justicia y el estado de consciencia, para ser conscientes de la responsabilidad artificial. La irresponsabilidad es involución, estancamiento, es materialismo extremo.

154. El materialismo ortodoxo es la negación de la evolución natural, es la manipulación de la naturaleza para desmaterializar a la verdad, es engaño, negar la importancia de los estímulos sensoriales. La negación de la pobreza es la negación de la culpa, es engañar al inconsciente con estímulos sensoriales artificiales, por ejemplo, los mensajes de los medios de comunicación, la propaganda engañosa, la mentira.

155. La existencia de estímulos sensoriales artificiales negativos conjuntamente con la mentira y el engaño, es la alienación y materialización de la involución artificial, donde los valores se inculcan mediante el entrenamiento y no con la educación. Los conceptos del bien y el mal se diferencia según el estrato social y económico, suceso que provoca la decadencia social del ser humano.

156. Engañando a la verdadera consciencia y negando los estímulos sensoriales naturales destruímos al conscientismo y construímos un mundo manipulado por la mentira donde es corrompida nuestra propia naturaleza, dado que se recrean emociones vinculadas con el negativismo y la desconsciencia de nuestra escencia, destruyendo la existencia divina de la justicia y el equilibrio, fuente de verdad del universo.

157. Debemos reconocer la consciencia con las leyes de nuestra existencia en los tiempos pasado, presente y futuro, para evolucionar los valores sociales de los individuos con la verdad y la evolución sin la artificialidad del consciente, dado que el mundo artificial es castración del espíritu que se transforma en responsabilidad artificial, o sea, intento de manipular la irresponsabilidad.

158. Debemos comprender de una vez que el inconsciente es afirmación, el consciente es negación, la consciencia es la verdad, el conscientismo es educación.

159. La acumulación de bienes es producto del materialismo ortodoxo, pero la expropiación de bienes es natural del ser humano social y las diferencias sociales y económicas profundizan la brecha de las posibilidades, los verdaderos valores se corrompen y es inevitable la destrucción de las naciones, donde el estado divide en ghettos a la sociedad diferenciando y discriminando según falsos criterios de los gobiernos de turno y los seres políticos corrompidos por sus propias ambiciones personales. Esa diferencia social produce el quiebre del equilibrio produciendo inflamaciones del espíritu en las clases oprimidas, volatilizando el odio e induciendo a la creación de consciencias sociales equivocadas, donde ante el estallido social el caos es el actor principal de la muerte y la resurrección. El estado ausente e inútil segrega a las clases sociales diferenciando posibilidades y derechos, incentivando la apoteosis de figuras políticas o falsos ídolos que buscan poder y ovación manipulando a los ignorantes.

160. La natural existencia puede ser analizada según los parámetros de la evolución animal del individuo social. Es posible detectar el paralelismo entre el inconsciente y el universo, el materialismo con el consciente. El planeta está en evolución permanente y el cerébro se encuentra en un estadío avanzado dado que el consciente manipula al inconsciente con el entrenamiento, pero es con la verdadera educación que la humanidad descubrirá nuevas posibilidades para expandir su visión hacia otras dimensiones respecto a la pseudo consciencia y el pensamiento actual.

161. Es necesário prepararse para descubrir el equilibrio y la igualdad, recuperar el vínculo con la naturaleza y la tierra, abandonar el entretenimiento nocivo y las ambiciones desmedidas. Debemos comprender que el mundo ha dado demasiadas vueltas al sol y es hora de vaticinar el futuro y los cambios venideros que cambiarán las relaciones sociales de los seres humanos para con el entorno. Hay que conscientizarse que estamos cada vez más cerca de destruir todo lo que contruímos, estamos cada vez más cerca de despertarnos del eterno sueño en que nos encontramos anestesiados para descubrir que estamos ante las puertas de los más profundos cambios sociales y de pensamiento en el transcurso de toda la historia de la humanidad. Nos encontramos ante el umbral que divide el sueño de la realidad, la integración y el equilibrio social es inevitable, estamos a punto de dar el primer gran salto espacial, la conquista de Marte es inminente, pero tan sólo posible si desenmascaramos las desigualdades sociales aquí en la tierra y logramos redescubrirnos como especie, valorando el vínculo natural con el entorno y la paz.

162. Los gobernantes empeñan nuestro futuro y nuestra fuerza de trabajo como garantía para cumplir con préstamos corruptos donde se benefician los mafiosos y delincuentes de turno. Venden nuestra energia y nos tratan como materia y desperdicio. Se despierta conscientemente la sociedad mundial reconociendo su crisis existencial a partir del efecto dominó. El pueblo Argentino se levantará contra la manipulación decadente del Estado ausente y reclamará por la igualdad, construyendo una nueva justicia a partir de su nueva consciencia y solidaridad. No habrá justificativos para negar la necesidad de cambios y la inteligencia social comprenderá su propia fragilidad, endureciendo su carácter con la ambición de libertad, posible, juzgando las imperfecciones y los valores mal educados.

163. Los individuos deben aprender de su propia fragilidad y de su naturaleza animal y finita, reconociendo el punto débil de su crisis existencial, que es una enfermedad crónica emocional. La ambición es la curiosidad adulta que reemplaza a la imaginación infantil de superar los límites y las limitaciones, pero en una sociedad imperfecta e insana el comportamiento social es erradico, nos drogan con mentiras y nos castigan con estímulos sensoriales falsos, destruyendo la posibilidad de recomponer nuestro concepto de responsabilidad y la importancia vital del vínculo con la naturaleza y el respeto por todo lo que nos rodea. Por más que se insista no es posible negar nuestra inteligencia y estúpidez, de reproducirnos y castigarnos, materializamos y destruímos, curamos y enfermamos. Manipulando el inconsciente con un consciente mal educado condenamos a los individuos a la alienación y a la autodestrucción, ha llegado la hora de educar al inconsciente con estímulos conscientes positivos, asociando ideas para la adaptación al entorno y generando impulsos para la fraternidad, el respeto y la evolución.

164. En las sociedades imperfectas el inconsciente colectivo percibe durante largos períodos estímulos sensoriales artificiales negativos induciendo emociones negativas donde el consciente es incapaz de defenderse del inconsciente activo por emociones primitivas a raíz de asociaciones de ideas relacionadas con la necesidad de satisfacer necesidades básicas, o sea, el instinto de supervivencia, un estado latente de ataque y de defensa. Las sociedades imperfectas son el reflejo de la desinteligencia, la materialización de la codicia, avaricia y lujuria.

165. Los verdaderos placeres son negados dado el estrés emocional y sólo con la percepción de estímulos sensoriales naturales positivos induciremos emociones positivas relacionadas con la relajación y la sensibilidad de la comprehensión de la existencia y el sentido de pertenencia con la naturaleza. La lucha interna del individuo entre el inconsciente y el consciente se exterioriza afectando el comportamiento social por disociación.

   Mundo Natural                                                             Consciente / Asociación de Ideas

                                             Estímulos Sensoriales

   Mundo Artificial                                                           Inconsciente / Emociones

166. En la actualidad el inconsciente es consciente de si mismo, pero el consciente no lo es de su consciencia. La base del fundamento conscientista es que el consciente se reconozca en la consciencia de la realidad. Cuando los individuos eran primitivos y su vida en sociedad era básica no cuestionaban su comportamiento y tampoco se preguntaban a que estaba condicionado el funcionamiento de su cuerpo, pues su instinto era la supervivencia y el inconsciente el motor de sus acciones, pero siempre presente se encontraba la curiosidad animal, el impulsor de los descubrimientos y el principo del incentivo cerebral para la conservación de la memória y los primeros pasos de las asociaciones de ideas del consciente primitivo.

167. Con la evolución física el inconsciente reproduce para el consciente sentimientos y emociones que nascen de la asociación de ideas provenientes del mundo sensorial artificial. Es la reproducción del método natural de inducción a través del mundo natural cuando las sociedades aún no existian y el vínculo era puramente con el entorno natural.

   1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7

   1 Entorno (natural/artificial)

   2 Estímulos Sensoriales

   3 Inconsciente

   4 Emociones

   5 Asociación de Ideas

   6 Consciente

   7 Impulsos (sentimientos)

168. En un estado de consciencia las asociaciones de ideas son más fluídas y los pensamientos son más claros, el consciente está más relajado y la sensibilidad se hace presente con los sentimientos puros; la apertura mental es más amplia y natural.

169. El bienestar viene con el equilibrio de los estímulos naturales y artificiales, que armoniza los conflictos del consciente, pues la actividad del inconsciente está relacionada con una especie de consciencia más natural y mucho más antigua, con movimientos más simples pero con la capacidad de asociación de ideas más complejo.

170. El consciente nace de la necesidad y consciencia de materializar, pero es capaz de engañar al inconsciente. La naturaleza también materializa sus reclamos, es innato de su condición así como es la nuestra, con deseos de bienestar y buena salud del conjunto en su entorno.

171. El consciente se esfuerza para mantener el control a diferencia del inconsciente, pues este percibe los estímulos sensoriales y los almacena, cuando el consciente asocia la información con ideas y continuamente recoge información de la memória.

172. La verdadera fé es saber quienes somos, separando la creencia en el aspecto divino, pues antes debemos creer en nosotros mismos, como individuo y como sociedad, diseñar un destino. Es encontrar las respuestas a nuestra crisis existencial encontrado el medio para percibir los sentimientos positivos, dada la necesidad de estímulos sensoriales naturales.

173. La nueva sociedad resurgirá a través del renacimiento del individuo, recordando la importancia de la fé para el espíritu, mientras la necesidad de evolución busca a la verdad para erradicar el sufrimiento y la violencia. Las instituciones deben cooperar para la integración de las culturas y las razas.

174. En las sociedades imperfectas imponen a la psicologia como religión desplazando la importancia del vínculo con la naturaleza generando una adicción a los psicofármacos y manipulando la percepción de la vida entorno al materialismo. Una sociedad que no le rinde culto a los valores morales sanos a través de una religión, filosofia o ciencia de su existencia, es una sociedad enferma y vacía de contenido sin propósito y planes a futuro, sin remedios para curar a los pacientes que no controlan al consciente y el inconsciente se encuentra bastardeado por falsos ideales y mentiras, aprisionados y bloqueados. Prácticamente el Estado ausente arrincona el inconsciente y le corta las vías de acceso a la comprehensión de la vida y los gobiernos manipulan el interés general, sobrestimulando con estímulos sensoriales artificiales al comportamiento humano, robotizando al consciente y descontrolando los impulsos de los ciudadanos, imponiendo comportamientos que carecen de sensibilidad.

175. La variedad cultural surge del consciente y la asociación de ideas con consciencia es comprender la materialización de los deseos y anhelos, descubriendo la capacidad de modificar el entorno.

176. La unión del consciente con el inconsciente es la adaptación al entorno de la vida social, es la convivencia divina que nace de la inteligencia natural y la artificial. El rol de la divinidad es proveernos de la creencia que el camino correcto el es bueno y nos beneficia. Es fruto de la imaginación la materialización del entorno pero es con la comprehensión del desarrollo que posibilitamos la integración de la Ciencia, la Filosofia y la Religión, trabajando con el compromiso para sanear las sociedades modernas.

177. Las respuestas se encuentran estudiando las ambiciones en las sociedades antiguas, pues es el verdero vínculo de los individuos respecto a su comportamiento social, donde la economía educa a través del juego con el intercambio comercial de las mercancias con la materialización de la manufactura.

178. Debemos rediseñar las ciudades para la modernidad del pensamiento donde se priorizen los estímulos sensoriales naturales y la artificialidad de la información sea para beneficio de la razón más que para la ambición desequilibrada de la codicia, la avaricia y la lujuria. Es necesário dominar el consciente de los ciudadanos con la verdad respetando la sensibilidad del inconsciente social para el equilibrio y la tranquilidad de la consciencia, reconociendo nuestras responsabilidades.

179. El mundo es libre para decidir y volver a empezar con nuevos principios replanteándose la artificialidad de la vida y la alienación del pensamiento.

   CONSCIENTE                              l                        INCONSCIENTE

   Sensibilidad Artificial                l                        Sinceridad natural

   Mentira – Verdad                        l                        CONSCIENCIA

   1 Instintos Primarios – Funcionamiento del sistema nerviosos mediante impulsos eléctricos

   2 Instintos Primitivos – Supervivencia (alerta, peligro, defensa, ataque)

   3 Instintos Modernos y/o Sociales – Comprehensión de la verdad a través de la sensibilidad, curiosidad en la existencia, manipulación con la mentira

180. Las vivencias emocionales relacionadas con estímulos sensoriales negativos, sean estos naturales y principalmente artificiales, es absorvido por el inconsciente, quien los adopta a modo de recuerdo, transformando la consciencia en un gran agujero negro. El inconsciente mastica al consciente cuando se pierde el vínculo con la naturaleza, transformando al ser humano en un ente sin sentido, que consume lo que le inculcan, creyéndole que es parte del proceso de la evolución social.

181. La evolución es inevitable con el progreso en el amor, sino es destrucción, se debe recuperar el vínculo con la divinidad para recuperar la escencia de dios en nosotros mismos. La divinidad se materializa con los impulsos del amor, transformando el odio en rencor, medio camino al perdón.

CONSCIENTISMO Y CONNECTISISMO

182. La base fundamental del conscientismo no es socialista ni tampoco revolucionária, es un estado más avanzado de consciencia individual y social del ser humano, es la materialización de la verdadera justicia, destituyendo la creencia manipulada de dios con la responsabilidad y la inteligencia. Es necesário dominar nuestros instintos para empezar a comprender el engaño de los estímulos sensoriales artificiales y la inducción de asociaciones de ideas falsas. El consciente se asocia a los sentimientos induciendo impulsos con sensaciones que a su vez estimulan los sentidos. La naturaleza de la inconsciencia es no reconocer los límites de la moralidad establecidas por valores sanos y el respeto por la capacidad del ser humano.

183. Es inevitable el derrocamiento del imperialismo y la postura económica liberal pues el vínculo social que genera es desigual para los individuos y es el impulsor de la pobreza y la miséria en toda la humanidad.

184. La naturaleza de la inconsciencia (discapacidad) respecto a nuestras capacidades muestra que podemos desconcer límites morales establecidos, e inevitablemente conscientizamos con la economia como un vínculo social creyendo ignorantemente en supuestas buenas intenciones. Pero podemos prescindir de esa discapacidad inconsciente y la asociación de la farsa sin necesidad de caer en la anarquia, pues inevitablemente en algún momento, la insanidad de la sociedad hasta corromperá el espíritu de los más educados y relajados.

185. La solidaridad florece como en primavera, erradicando el odio y el rencor de las diferencias para limitar la combustión, con el perdón la sensibilidad nace como sentimiento y el placer negado con la felicidad y la satisfacción convocan la fé en nosotros mismos, con el poder del bien y el pensamiento positivo, el verdadero dios observando como el bastardismo muere lentamente por el fuego de la combinación adecuada, convirtiendo la fragilidad en fortaleza, y la volatilidad en sueño puro.

186. Los modelos sociales se fundirán con un nuevo pensamiento económico y la sociedad imperfecta sanará, encontrando la armonia dominando las emociones negativas.

187. La raza humana es una especie única debido a su desarrollo intelectual y su capacidad de percepción de la realidad, unida a la sensible intuición de la vida. El pasado y el futuro concuerdan en un solo espácio, entre la descomposición de la mentira y la evolución de la verdad. Las diferencias y la perversidad se funden destruyendo límites y desarrollando enfermedades mentales, armonizando con el conformismo.

188. Diremos en voz alta que nuestras almas no están en venta, y gritaremos para que bajen las armas. Golpearemos a los corazones muertos hasta que rescuciten de la pesadilla, iluminando las sombras con el brillo de la conscientización con la fé y dios. Nada es igual cuando cambia el presente y la esperanza es el pan de cada dia.

189. Somos curiosos y la integración es la realeza que domina nuestra naturaleza, necesitando la conquista de los compañeros y la exploración de los rincones de las emociones y los sentimientos, donde el ser infantil concuerda con la madurez y la justicia es divina por la gracia de la sabudiria, en la consciencia de la educación con la verdad como amuleto.

190. Es el tiempo del equilibrio entre el consciente y el inconsciente, la fusión negada por la impureza de los manipuladores. Y también es hora de que la escencia de la materialización en la justicia divina sea la creencia en el poder de la unión con la libertad del libre ejercicio del pensamiento y la igualdad de posibilidades, concretando el renacimiento de la mezcla multicultural como el encuentro del mar y el rio.

191. La reacción auténtica crece con el despertar del sueño profundo, y la oscuridad es luz en las penumbras del sonambulismo y la decadencia, donde las necesidades hunden en la miséria de la deseperación la pureza del espíritu transformando en genocidio la muerte moral de los individuos.

192. Todos los príncipes y reyes, corrompidos y falsos profetas, serán presa de nuestra caza y conocerán la verdadera nobleza, aprenderán de los buenos valores y entenderán que la habilidad de transformación del pueblo es más fuerte y poderosa que las amenazas, los bloqueos o la imposición del sometimiento por la fuerza. La guerra con la no violencia es más ruidosa y los engranajes para la paz son más silenciosos que la energia más concentrada y contenida, donde la reacción que desencadena la explosión tan sólo es visible con la exposición de nuestras metas.

193. A pasos agigantados los individuos de la sociedad se van contagiando con la adicción a la ira y se repiten cada vez más los hechos de violencia que a determinado momento aborrecen los sentidos y acostumbran a la vista.

194. No existe el libre albedrio, hay involución (extinción) o evolución (supervivencia). Todos somos libres pero debemos controlar nuestras propias tentaciones, pues tenemos la debilidad de perder la fé fácilmente y olvidarnos de todo el origen divino de la vida y la existencia. Es el poder social de descubrir su propio dharma sin caer en una teocracia.

195. El nuevo amanecer resurge con la integración de todos los seres humanos, Argentina debe organizar la inmigración de todas las culturas, religiones, filosofias y ciencias del mundo, para la integración de las razas y todos los seres humanos. Ha llegado el momento de deseuroperizarse para realizar la búsqueda de la integración mundial con el verdadero conscientismo, o sea, el connectisismo.

196. El Connectisismo es conectar a los seres humanos en sintonía con su propia existencia descubriendo la tolerancia, transformando las diferencias en igualdades para el bien común y el encuentro de la humanidad con el propósito de su existencia, encontrando el sentido de la vida en la armonia de la paz y el progreso, con la libertad y la verdad en su escencia.

                 CONSCIENTISMO                                                       CONNECTISISMO

   Integración, Verdad y Educación        l            Consciencia, Democracia y Etnicismo

                                                     Filosofia, Ciencia y Religion

197. Conscientismo para el desarme mundial, no estallemos la guerra en la cual todos pereceremos, algunos momentos no vienen grátis pero el instinto es más fuerte que la desesperación. El mundo de ilusión puede que se encuentre a punto de terminar, y la máscara en la cual se esconden los manipuladores está a punto de caer, el ensueño del materialismo está a punto de desaparecer, estamos a punto de entender que el engranaje para el cambio se está moviendo y se baja el telón de la vieja era.

198. Las luces se encienden nuevamente y se ilumina el camino por entre la niebla de la ignorancia, pero hay suficiente espácio para abrirse paso por entre las enredaderas del imperialismo y la manipulación cuando las convicciones son reales con la consciencia y el razonamiento bajo el brazo. Con tranquilidad pediremos la libertad que le fue quitada a nuestros ancestros y con insistencia rogaremos por la verdad, nos escucharán y entenderán porque llevamos en nuestro corazón los pasos de nuestra verdadera especie.

199. Argentina encontrará el dharma mundial con una nueva humanización del ser humano alienado, comprenderá su existencia y su comprehensión será en el mundo. Vendrán culturas de todos los rincones del mundo, traerán consigo sus enseñanzas y ofrendarán sus experiencias, unificando los valores morales para la igualdad social del ser humano y para el equilibrio emocional mundial y para las nuevas y futuras generaciones, en ejemplo, con amor.

200. La unificación será con la sana consciencia, los pueblos no originários vendrán y convivirán en paz, la armonía es herramienta de la sabiduria, y la tolerancia de la inteligencia. El beneficio de la interacción vendrá con el cambio y la bienvenida. Cincuenta millones de brazos abiertos valen más que siete mil millones de mentes cerradas. Es la hora de la solidificación del critério y la prioridad es la salvación del raciocinio con la comprehensión de la verdad y la divinidad como esperanza.

201. Argentina ha llegado a la encrucijada de su cruzada y debe decidir su futuro. La deseperanza y la falta de fé la ha llevado al confin de su agnosticismo pero es el instinto el que respira la supremacía del conocimiento en su capacidad de resurgimiento y transformación.

202. El Conscientismo se funde con el Connectisismo elevando la consciencia del ser humano y la fé en la ciencia divina de dios, rebajando el poder de manipulación de los señores feudales que orientan la rotación planetária hacia la completa alienación y estupidización del ser humano hasta su más vergonzosa existencia, suceso que se impedirá con la alteración de la mentira conjugando todas las sociedades y culturas para un mismo bien común, la verdad y las palabras justas.

203. Debemos descansar el inconsciente colectivo para abandonar los impulsos primitivos, tan sólo con la educación del consciente quien nos proveerá de las herramientas necesárias para tranquilidad del conocimiento y la vida en su escencia, o bondad del comportamiento.

204. Con el connectisismo simbolizamos la integración mutlticultural y la igualdad de las creencias por sobre el modelo social dominante imperialista y colonialista. La reciprocidad social interviene en la conducta alienada del ser humano corrompiendo la desigualdad absoltuta para enriquecer la cultura popular con creencias más sanas y sábias, fortaleciendo con resonancia la necesidad de la verdad y la fé en convicciones verdaderas.

205. La cosmovisión del connectisismo es englobar la consciencia, la democracia y el etnicismo en un mismo proyecto para la evolución y la unión de los individuos y las culturas, contrarrestando las diferencias y detener las tensiones que provocan autodestrucción con fuerzas negativas. El conscientismo propone elevar a la consciencia como herramienta para el connectisismo, evitando comparaciones y conspiraciones que nieguen su auténtica legitimidad.

206. Cuando un acontecimiento importante ocurre y sacude nuestras vidas percibimos nuevas experiencias frente a otras miradas. Mientras las políticas inacabadas manipulan el poder cruelmente, las sociedades son malcriadas, pues distraen a los ciudadanos con pensamientos rutinários que no permiten analizar la realidad en todos sus aspectos. Sobrevaloran informaciones inútiles con datos de muy poco sabor, ocultando la verdad con falsas promesas y teorias, mientras esconden el certero paradigma social bajo siete llaves y doce sellos.

207. Las sociedades están amenazadas por el antiguo fenómeno de concentración del poder dentro de las organizaciones que responden bajo los intereses de la ambición capitalista de crecer económicamente sin resentimiento por la falta de equilibrio abandonando los valores conscientistas de integración, verdad y educación. La concentración de poder desestabiliza la sana moral con viejas costumbres individualistas, predicando una ética poco profesional con la imposición a través de distintos medios para beneficio propio o un grupo de personas.

208. Las organizaciones empresariales modernas, sean estas privadas o estatales, tienden a quedar bajo el control de un reducido grupo político y/o financiero que tienden a aprovecharse de las libertades democráticas para integrarse en élites que se preocupan básicamente por la defensa de sus propios intereses con desprecio y vanidad.

209. Con el conscientismo como espada y el connectisismo como escudo, es posible defendernos del peligro de que estos despreciables modelos de poder nacidos en la sociedad globalizada a través de procedimientos farsadamente legítimos, entren en un proceso mediante el cual su influencia aumenta y se perpetua a sí mismo retroalimentándose de la decadencia y la ignorancia impuesta sutilmente, incentivando un teatro de la vida donde la injusticia y la miséria humana son moneda corriente para divertimiento de los sectores más frívolos y favorecidos. Mientras los corazones se congelan y los sentimientos cada vez son más relegados artificialmente a la pantalla, el tablero del mundo se encuentra a punto de revelarse y dar vuelta, mostrando el reverso oculto donde los cuadrados blancos y negros se reemplazan por colores y la multidiversidad es el camino de esta nueva era en que la riqueza es la sabiduría y el respeto antes que la miserable ambigüedad y dicotomia del bien y el mal, cuando la dualidad en realidad es una octodialidad donde el bien, el mal, el consciente, el inconsciente, lo visible, lo invisible, la matéria y la energia, se encuentran en un mismo espácio.

210. La conexión entre las culturas es posible con la educación de las costumbres, el connectisismo es dar un paso hacia el futuro con la unión cultural, agrupando las diferentes percepciones de la realidad para la creación de una megacosmovisión natural del ser humano con creencias y sabidurias. Conectar las culturas es intercomunicar los conocimientos para la inteligencia global asociando a los seres humanos a una voluntad unilineal de integración y evolución con la verdad.

211. Conscientizar es reconocer la escencia natural del ser humano y sus razones evolutivas. Es combatir a la ignorancia con la educación y la verdad, es descomponer la alienación del pensamiento y la manipulación de la mentira impuesta desde la mediatización de la política y la educación engañosa. Es identificar a la evolución social con el equilibrio del bienestar del individuo complaciendo sus necesidades básicas, destruyendo las diferencias de clases sociales con la revolución del pensamiento y de la consciencia. El conscientismo es lentamente educar a las generaciones futuras con la verdad de su existencia para que puedan identificar el valor de su naturaleza e independientes de la formación o entrenamiento académico con la mentira y la manipulación de los medios de comunicación y la propaganda falsa y engañosa.

212. La consciencia es la comprehensión del mecanismo natural del funcionamiento corporal desde la percepción de los estímulos sensoriales hasta la manifestación de los actos e impulsos. Es entender la fragilidad en los cambios y el compromiso para recomponer las grietas en las diferencias, construyendo el modo para la renovación con la igualdad de condiciones. Es el replanteo natural de las enfermedades y antidotos respecto a las afecciones de las sociedades.

213. Dado que las enfermedades son la oposición a la salud, el materialismo es el deterioro de la realidad y la ignorancia es la discriminación de la educación. El sufrimiento es la patologia de las sociedades imperfectas y la crisis existencial profundiza la incomprehensión agrietando los estados emocionales y sentimentales negativizando con conflictos la realidad, las estadísticas y los resultados son nocivos distorsionando los niveles de conformidad. El desacuerdo es desinteligencia y el contrapeso de la paz con la guerra no es una igualdad o equilibrio, con la fé se inclina la balanza destituyendo la violencia sangrienta imperialista y colonialista de los estados, naciones y religiones que buscan manipular con vanidad y expansionismo critérios, aplastando minorías para una vergonzosa conquista de la historia.

214. El connectisismo es un movimiento de pluriculturización social para la globalización inteligente de la sabiduria en búsqueda de la unificación de las culturas para la conscientización de la verdad y descomposición de las diferencias, erradicando el mal desde raíz fertilizando la igualdad e integración como semillas. Elevando la democracia a su máxima exponencia transformando la sociedad en una pluricultucracia connectisista.

215. Covengamos que no es posible controlar el tiempo pero si es posible articular los cambios y acciones. El proyecto conscientista tiene nacimiento con el altruismo de una nación o pueblo, que sacrifica sus miedos introduciendo en la delimitación de sus fronteras conocimientos y sabidurias de la vida a través de la integración de la mayor cantidad de etnias para el diseño de una visión global del ser humano.

216. El capitalismo como modelo socioeconómico decapita la voluntad real con espasmódico desinteres en la igualdad, degenerando la especie corrompiendo el vínculo natural y los motivos de la creación (evolutiva y divina). El modelo de pensamiento occidental insiste con su rol vanidoso de creador absoluto contaminando el progreso con consciencia, destruyendo con la insistencia de consumo a la posibilidad de una sana adaptación de los individuos con la realidad del entorno con todos sus cambios, y varia radicalmente de una generación a otra con resultados patéticos, financiado la raíz de las divergencias donde el interés principal es la ansiedad de éxito para una minoría favorecida con el beneficio económico y material, generando un desgaste residual en las sociedades, producto del incumplimiento con la verdad recurriendo a la mentira, el engaño y la farsa.

217. El conscientismo/connectisismo es el proceso de destreatalización del poder político con la renovación consciente social con la apoteosisación de la verdad, con el comportamiento consecuente de la correcta educación con la consciencia como herramienta y los principios éticos con la fé en el respeto y la sana convivencia. El cambio surge de la necesidad de proyectos serios que respondan a los intereses globales de toda la humanidad.

218. Los grandes poderes mundiales integrados por individuos que se esconden en los grandes cargos jerárquicos de la humanidad (sean del gobierno o empresarial) son verdaderos ateos que promocionan el agnosticismo mundial, incentivando la destrucción del entorno natural… y lo hacen riéndose a carcajadas en la mismísima cara de toda la humanidad, sin proponer el cambio definitvo y evitando las soluciones mientras firman a escondidas las bases de su poder, incrementando su capacidad de manipulación y afianzando su felicidad con lujos desmedidos mientras la mayor parte de la humanidad se resigna a la ignorancia y la desastroza realidad con la falta de oportunidades y satisfacción de sus tres necesidades básicas.

219. Conscientizar es la última oportunidad antes que la falta de humanidad y contensión social (principalmente de las clases más necesitadas y oprimidas) integren verdaderos ejércitos anarquistas unificados por la adrenalina de la violencia provocada por la ira contenida, arremetiendo contra todos aquellos que se oponen odiando fervientemente hasta su própia existencia, rompiendo todos los récords y límites de muerte y destrucción. Con la globalización descontrolada la violencia es un imán social donde la consciencia se denigra manipulada por aberrantes ideologias comprendidas al extremo de la equivocación. Los grandes poderes penden de un hilo y el punto de inflexión está llegando a su máxima expresión de peligrosidad, la era iluminada puede apagarse en una era de completa oscuridad, ambas con la verdad y el error, peor que la inquisición.

220. Argentina, con el conscientismo/connectisismo debe declarar su Fënwallke (palabra conjugada con raíces mapuche, “fen”, semilla y/o fruto, “wallke” o “wallkechi”, en todas partes) que es la conjugación y declaración de normas morales aceptadas, fijando límites para establecer relaciones de convivencia entre los poderes natural, social y cultural del ser humano, y de estos con el progreso, como motivación para la evolución inteligente y pacífica de todos los individuos, convirtiendo el etnocentrismo en etnicismo.

221. Kiñentrürcracia o Kiñentrürkratos (mapuche – Kiñentrür / kiñentrürkëlen: ser igual, coincidir. latin – Krátos, poder), es un modelo político o forma de organización en la cual prevalece la igualdad y la coincidencia a raíz de una base consciente moralista, donde los representantes son elegidos por el pueblo con la fé en la voluntad paticipativa, juzgando con inteligencia la corrupción y la falsedad, para destruir los intereses de los reducidos y selectos grupos que responden a identidades corporativas, no nacionalistas ni humanistas.

222. La democracia es un modelo de organización que no logra la coincidencia de valores morales sino que tan sólo es una forma de permitir la representación del conjunto a través de leyes e instituciones. La igualdad y coincidir son principios que buscan el consenso de valores para el equilibrio de las culturas inculcando costumbres morales sanas, con objetivos claros relacionados con la condición y voluntad humana.

223. La constitución necesita un alma, con la fënwallke el pueblo rediseña su humanidad sin leyes, con valores morales y enseñanzas para el vínculo natural del individuo con el planeta y las relaciones sociales.

224. A los ciudadanos de una sociedad no se debe tratar de convencerlos, sino que se les debe ofrecer la información necesária para elegir el camino correcto, evitando los castigos que entorpezcan la cura social, dado que los castigos también se transforman en un mal cultural. Es necesário persuadir con la paz e inteligencia, con una valiosa educación, para que comprendan el orden y las bases fundamentales de sus responsabilidades para descubrir los motivos de su propia existencia.

225. La violencia es fruto de la enfermedad y la impotencia, entonces por qué el uso de la fuerza, la persuasión con la agresión, amenazas o advertencias?

226. La política en si misma no es una ciencia, es un modo de relacionarse socialmente entre los individuos para discutir sobre leyes para beneficio de sectores, que sólo buscan la manipulación cultural a través de la economía.

227. La economía y la política son poderes relacionados con el acto inconsciente de un deseo liberal para intercambiar y manufacturar con el fin de la manipulación social. La política es el camino para dominar el pueblo, acorralándolo con la economia. Ambos poderes (político, económico) surge de la relación e interacción entre los hombres y las mujeres, por ese mismo motivo no debemos dejarnos engañar por poderes que interesan adueñarse del rumbo guiándonos con azar de su própia ignorancia, para con el fracaso hacernos creer que la culpa es de todos y liberarse de su própia responsabilidad, convenciéndonos de que su intención no era perjudicar.

228. Debemos retornar a la escencia de las relaciones sociales, comprendiendo que “todo” se fusiona con la consciencia, que surge a partir de la capacidad de asociar ideas a través del delicado mundo sensorial, que nos provee con la solidez de las respuestas para descubrir en la materialidad de nuestro cuerpo y nuestra vida como una única existencia, en el momento y lugar que nos toca participar, aquí y en el ahora.

                                 PODER

   ECONOMÍA           l              POLÍTICA

                        CONSCIENCIA

229. La fënwallke es la base que compensa el desequilibrio social, invitando a los ciudadanos a conocer leyes relacionadas con un comportamiento sano para la felicidad y comprehensión del entorno y su própia existencia. Es la adaptación de los deseos de igualdad con las palabras correctas, reunidas con el pensamiento de todas las religiones o modos de vida, buscando el equilibrio y la salvación moral de todos los seres humanos, hechando raíces con resultados luego de su creación como semilla.

230. Cristianismo, Budismo, Islamismo, Confucionismo, Bahaísmo, Hinduismo, Jainismo, Judaísmo, Shinto, Sijismo, Samaritanismo, Taoísmo, Yasidismo, Zoroatrismo, y todas las demás creencias o interpretaciones sean indigenas o tribales que busquen la unidad con el amor y el equilibrio como principio.

231. Encontramos aquí la identidad del cambio, en la unificación de la consciencia. El motivo es coincidr para lograr una sana tolerancia y convivencia, con el progreso del pensamiento y el conocimiento como equilibrio. Una nueva concepción empieza a gestarse con los intereses colectivos, mientras se consolida la formación de opiniones y juicios en contra del modelo sociocultural y económico actual.

232. El pasado inmediato empieza a no servir y resulta arcaico y estúpido los resultados, con diferencias abismales de condiciones de vida y las expectativas se transforman en trastornos como enfermedades residuales. Las fecundación de la fënwallke es inevitable y su desarrollo se encuentra en la genética de las nuevas generaciones. La destitución del modelo capitalista es la visión de la nueva etapa para la consolidación de la Kiñentrürcracia y la Unión Cultural.

233. La posibilidad de cambio es emergente y reconfigurar el futuro es un carácter urgente. Las paradojas sociales se entremezclan con las del conocimiento y la historia, creando la retórica para una consciencia equilibrada, donde la dialéctica del conscientismo también lo es con el connectisismo y la cuartipartición de la corriente (tesis y antítesis) se funden con la realidad misma y la necesidad de una elevación natural de la consciencia, generando una unidad donde el bien enfrenta al mal con las herramientas verdaderas en la sabiduría de la experiencia revolucionando el pensar global.

234. El nuevo orden es la Unión Cultural evitando discernir con las creencias unificando los critérios en la fé de la buena voluntad humana experimentando la igualdad de la especie, valorando el significado de cada cultura, tropezando con la complejidad de los valores y de lograr descubrir el futuro presente antes que el mundo colapse debido a la falta de recursos naturales o la inminencia de catástrofes que desorienten el más importante despertar de la humanidad como raza única a pesar de sus diferentes rasgos y características físicas. Nos une más detalles de los que nos separan, y la advertencia del agotamiento y deterioro del modelo capitalista nos empuja hacia la capacidad de resolver sus contradicciones antes que se acerque el fin del final. La dinámica de la próxima revolución está presente en la naturaleza misma de los acontecimientos y en el peligro de la inconsciencia de la lucha de clases, la imposición religiosa, el etnocentrismo y la contraposición de las ideas políticas.

235. El verdadero motor de cambio es la necesidad, con la consolidación de la identidad natural del individuo como especie embutido en un entorno, enjaulado en una realidad que no es la realidad misma sino la ubicación física en una determinada localidad catalogada para la cartografia.

236. Actualmente vamos por un camino de discordias donde el resultado final es la futilidad de la vida misma, con la destrucción y la muerte como medio para controlar la sobrepoblación, donde las superpotencias violarán los derechos naturales con venenos corrosivos absorviendo la energia vital del planeta hasta los límites de la totalización absurda. El dinamismo del pensamiento colonialista de las grandes potencias gira siempre entorno de la ambición etnocentrista, optimizando los modelos sociales con una economia dependiente de la esclavitud.

237. El resultado de la historia son los sucesos traumáticos que imponen su recuerdo para beneficio de los manipuladores de turno. La sociedad del mañana es la unión de las culturas, privilegiando el equilibrio y la igualdad donde los convenios entre los seres humanos se dan naturalmente sin necesidad de adaptarse mediante leyes y normas que violen un estatuto o reglamento, el futuro de la humanidad es la comprehensión de su existencia a partir de la imaginación sana evitando los infinitos peligros que producen enfermedad y muerte.

238. El Conscientismo es el auto-despertar natural-social más ambicioso de la mente humana, es la liberación de las ataduras del sufrimiento y la crisis existencial, donde la religión no se opone a la humanización de otros planetas y universos. El principio de la fënwallke acompaña a la constitución como alma y cuerpo sembrando las bases del orden y la civilización humana, expresando y captando la vida con la cosmovisión interplanetária del autodescubrimiento en la unidad de las igualdades, y diferencias.

239. La tonalidad y el ritmo conscientista es estimulante, con la fënwallke como éxtasis, siendo el connectisismo una energía creativa como impulsor de una alta calidad de ideas, eclosionando la consciencia glonal con la profundidad de sus principios. Recordaremos la conexión entre la cultura y la vida, reencontrando el vínculo con los siclos del exterior y el interior del planeta, redescubriendo los conocimientos con la intensidad de la apertura sensorial.

240. El progreso con la modernidad en los últimos siglos recorrió un largo camino, con la tecnologia nos encontramos en la bifurcación de la existencia, entre la barbarie de la ignorancia y el liberalismo de la lucha entre clases, con la envidia y la competencia. Energía vital es el motor corporal de la vida, la consciencia es el alma de esa fuente, donde la sabiduría es la sangre que circula entre el conocimiento y la verdad del bien, estamos frente al tiempo de elegir y consagrar la existencia, con la vida misma.

241. Deploremos la realidad, lamentemos la decadencia de la moral. Ha desaparecido la voluntad social de cambio, pero renace con la nueva libertad, que se asume o no se asume. La ética prevalece como estudio del comportamiento reorganizando a raiz de los cambios venideros la estructura moral a establecerse en base de la combinación de valores culturales.

242. El conscientismo combinado con el connectisimo es inexorable, la voluntad del tradicionalismo y de los grandes poderes corporativos muere con la fuerza de la igualdad, ocultando la derecha y la izquierda debajo de la misma fosa. Es necesário enterrar la lucha entre ambos extremos antes de humanizar otros planetas, la semilla debe cultivarse mundialmente antes de tal acontecimiento.

243. La tecnología y la industrialización de los estados poderosos y oportunistas desea reducir a la especie humana y todos los seres vivios del planeta como productos de ingenieria, donde el resultado de las consecuencias son inevitables. La consciencia mundial debe prevenir el fracaso antes que el deterioro sea lo suficiente amargo como para lograr revertir el resultado.

244. Hay que dejar de entrenar a la sociedad, la raiz del mal es imponer cuando deberia cultivarse el buen ejemplo y el bien, pero los gobiernos de turno corrompen hasta jactarse de la miséria humana mientras debaten futuros acuerdos a base de la presión en el resto del pueblo, provocando la mendicación de los recursos ignorando la necesidad de satisfación y principalmente de las necesidades más básicas.

245. El conscientismo y el connectisismo no son manifiestos, sino que buscan un certificado de limpieza de diferencias y desigualdad. En un mundo distorsionado nunca podremos identificar los verdaderos problemas, la parcialidad de la comprehensión no sirve como igualdad legal, ni civil, cultural o política, pues somos socialmente desiguales en derecho y realidad. La identidad como comunidad puede ser imaginado si colectamos lo real y común como totalidad.

246. La cultura represiva de los gobernantes intolerantes, sumado a la acefalia de los estados ausentes, genera conflictos que profundizan la brecha de las desigualdades imponiendo la indiferencia como primacía, mutando la función de las entidades gubernamentales definiendo cada vez con más claridad su incapacidad de razonar, priorizando la separación radical de los individuos afortunados de los relegados a la manipulación y al abandono social; como consecuencia incentivan su proximidad con la naturaleza más primitiva, impulsiva y violenta, convirtiendo con regalias baratas, a masas dominables y explotables.

247. La codificación de la identidad mundial pertenece a un patrón de capacidades, exploradas sin consciencia en la modernidad, estructurando biológicamente las formas históricas de evolución y progreso. Los instrumentos básicos de la población para hacerse oír culminan en el choque, la confrontación, entre los mismos individuos o fuerzas autoritárias de los gobernantes, manipuladas también por las grandes potencias económicas con intereses multinacionales.

248. El alma de la constitución es una elaboración teórica de la idea de especie que posee una naturalización de sus relaciones sociales con su entorno y las diversas propiedades culturales. La esclavitud del planeta bajo un régimen acelerado e indiscrimado de producción mercantil destruirá al fin la reciprocidad en el verdadero momento de crisis, cuando se apodere el descontrol y surja el caos como un cosquilleo que se transforma en picazón. El mundo en su plenitud percibe con la intuición los daños irreversibles donde las décadas se transforman en siglos, condenando la integridad de la hegemonía humana, alejándose del momento apogeo tan esperado, reconociendo la caducidad de las energias planetárias y naturales, visualizando el ocaso de lo que fuímos ayer y hoy, en la plenitud de la decadencia.

249. El trabajo se transformó en un control de cada uno de los seres humanos, absorviendo sus recursos y su fuerza, para imponerle productos, ocultándo la realidad de su existencia, midiendo su productiva en lapsus de tiempo, obligando a transformarlos en un automata en busca de entretenimiento y mercancias, alejando su consciencia de la sabiduría en el conocimiento con la administración de sus acciones, comportamiento.

240. La casta gubernamental política es la única que cree que puede participar en la administración “colonial” del planeta, subiéndose a un pedestal tan alto y con comodidades exageradamente absurdas corrompiendo el critério de la humildad. La humanidad resignada debe barrer con las sonrisas de las fotografías cliché entre funcionários de las diversas naciones mientras haya muerte por desnutrición y falta de higiene, que son necesidades y realidades que deberían provocar la cordura, sensatez y discernimiento. El método de las revoluciones es enfrentar el mal y arrancarlo de raíz. El conscientismo y el connectisismo es una advertencia real y silenciosa, frente al surgimiento de la maldad más profunda arraigada en la codicia, la avaricia y la lujuria.

241. La insensatez de los grupos dominantes impulsan un nuevo proceso de urbanización y de tráfico comercial, formando un virtual crecimiento monetizado, creando una integración fantástica (de fantasia) acelerando el quiebre institucional de los estados con la exagerada inducción del consumo absurdo e innecesário, conduciendo a toda velocidad hacia la derrota y la destrucción de la naturaleza, por consiguiente, el desequilibrio del medio ambiente. El paisaje planetário para dentro de los próximos 150/200 años es fantasmagórico, y cada vez con más empeño y voluntad buscan crear un imaginário colectivo del futuro próximo, donde no intentarán controlar los desbordes sociales con enfermedades genéticas fabricadas y muertes en masa con provocativas guerras en nombre de la paz (necesidad de restructuración social y económica). El vulgar se transforma en pésimo y el sobérbio en enemigo.

242. Los intereses del gobierno e instituciones de USA son materialistas y al fin irreales y alejados del consciente global, conjuntamente con la ignorancia de los grandes países que dominan el rumbo intelectual de la humanidad, subordinando la direccionalidad evitando conscientizar la memória promoviendo el declive hacia una inminente tercera guerra mundial. USA y EUROPA centralizan la perspectiva induciendo una pseudoracionalidad instaurándola como única y legítima, resaltando el pretexto de “superioridad”.

243. Los Estados posmodernos no responden como una organización jurídica sino como un aparato ideológico titerizados por monopólicos intereses corporativos que buscan centralizar el poder etnocentrizando la burda supremacía cultural del “magnate” y el burgués interesado en convertirse, dado que se considera perteneciente a un engranaje o sistema de dominación, saborizando la hegemonía de la imposición.

244. La cultura no posee representación luego del mal parido surgimiento de la comunicación masiva, deformando la democracia de facto hacia una representativa de poderes económicos (representación enajenada), privando al conjunto del pueblo del sano juicio despojándolo de sus derechos y la fuerza de su intersubjetividad. Los medios de comunicación proponen la orientación con un discurso persuasivo y dominante, recurriendo al marketing y la propaganda, con la repetición de los mensajes hasta el hartazgo. Se devela el fastidio en el saber popular, sometido al objeto (percepción) importado por “otros”, ajenos a nuestra realidad, estructura, valores e intereses. La inferioridad no es racial sino que deriva en la falta de vínculo con la naturaleza y la carencia de sujeción con un entorno sano.

245. Armoniozamente convivir es posible si comprendemos con rapidez la necesidad del planeta y las palabras que manifiesta el entorno, al punto de amenazarnos con la alteridad y sorprendernos con sus vehemencias. Incentivan al mundo entero no reaccionar a favor de sus protestas mientras la irreflexión magnate corporativista nos hunde en lo más recóndito de la imprevisión.

246. Los representantes políticos evitan el extremismo para suavizar la exageración de las causas, adoptando actitudes evasivas, rodeando el oráculo de la verdad. Sus discursos son ilegítimos, su comportamiento errádico (perjudicial y peligroso) rememorando las civilizaciones no desarrolladas sin percepción de cambios ni idea de futuro.

247. Hace falta la percepción del cambio histórico en el território de la acción sigilosa y secular. La superposición y sobreexposición de la socialización individual conduce a los sentimientos de impotencia y derrotismo restringiendo las expectativas de suceso. Gran parte del comportamiento siginificativo del ser humano está condicionado por la valoración social intrínseca en el inconsciente y la realidad de la moralidad aceptada.

248. La exclusividad creadora de los protagonistas radica en el pensamiento, restringido por las expectativas sociales y los sentimientos de culpa y autoaborrecimiento que impone las conductas de turno generacional. Los Estados etnocéntricos se esconden en el racismo de desaprobar los conflictos étnicos, trastornando el concepto de discriminación para incentivo del talento de los miembros que pueden ser útiles para el sistema vigente, patentado en la aprobación de la superioridad bélica y tecnológica del hemisfério norte.

249. La situación real mundial es compleja debido al continuo proceso de poder reinante en la ambición corrupta de los seres humanos. La finalidad y el ejercicio de poder es necesário cuando los gobiernos pierden noción de identidad cultural, encuentran la satisfacción del mando y deseo de dar muerte. Manipulan la tendencia comunicacional imponiendo terrorismo y pánico, con amenazas nucleares mientras se dan el gusto de militarizar el planeta con municiones y armamentos en cada posible conflicto sea en el território que sea.

250. No existen fronteras, sólo existen mercados. El ocio del acomodado es el malestar del insatisfecho. La finalidad de la vida es la comodidad del alimento, el agua y el refugio del clima. Los grandes mercaderes de la muerte desorientan a los ciudadanos con actividades sustitórias, negando la naturaleza a nuestros sentidos y convirtiendo al ser humano en un autómata y lo demás en mero producto de consumo.

251. Nos enseñan a creer en el hedonismo de toda existencia sin medir las consecuencias de las acciones, evitando cualquier contacto con el estoicismo y eudemonismo. Nos congregan y apiñan en grandes conglomeraciones urbanas, imponiendo un exceso de socialización o sobresocialización, interrumpiendo con los intervalos necesários de contacto natural y reflexión, el silencio y el respiro. El exceso de socialización de los seres humanos en la urbe induce una acumulación de estímulos artificiales en la memória, durante largos períodos de años hasta el reviente y cansancio del espíritu o razón.

252. Sentir y manifestar los sentimientos es própio de los ciudadanos, pero es necesário frenar el proceso de socialización total del ser humano pues no es una ideología y tampoco un compromiso con el progreso o la igualdad. Generan una proyección de intereses dentro de un sistema de valores y significados acotados por la falaz y vacía teoría moderna económica capitalista corporativista coercitiva.

253. El concepto de cultura debe revitalizarse con la energía de la consciencia conjugando la verdad de las falencias del presente para la preservación de las posibilidades del futuro. El reconocimiento de la dominación del hemisfério norte y la subordinación del sur es reflejo de la fuerza de identidad. Decisivo y consciente son las nuevas ideas que deben surgir en base de todo el proceso social vivido, organizando los modelos posibles practicando nuevos valores específicos y puros. Relativizar los rencores o explorarlos hasta el final de las posibilidades, es la relación simple de la dualidad o el axioma de la deducción de la condición humana.

254. Las economias son reglas y pujas de intereses (ambiciones, codicia, avaricia y lujuria), su modus operandi de acumulación/incrementación de capital conduce a la lucha de clases en una escala vertical virtual y muy lejos de ser imponderable. La contingencia política y las circunstancias de los movimientos sociales son el reflejo de la incandescencia espiritual humana que refleja la volatilidad del temperamento y la razón natural primitiva de nuestra especie. La depreciación de la vida se ha convertido en el azar de la muerte sin propósito, los motivos son impulsos y el impulso se convierte en mecanismo.

255. La asociación de ideas en una sociedad inestable e imperfecta desvaloriza hasta la nada la plusvalia corporativitista, donde la descomposición de los valores se corrompe desde la cima contagiando con la putrefacta ética amoral de los economistas y magnates. La superestructura mundial se resume a la inconclusión de buenas ideas enfrentadas a la presunción de “modelos” reaccionários que invierten fuerza y voluntad en mantener la estructura corrompida y agria capitalista globalizada.

256. El sobreconsumo y la sobresocialización del ser humano le quita virtud a la evolución, el amontonamiento asociado al consumo masivo y desvariado no satisface el vacío emocional y no responde a la crisis existencial personal y social. La incoherencia del abuso mental se asocia a la sobrecarga de comprehensión articulando un desencadenante de incongruencias sociales hasta en los más íntimos y cercanos ámbitos, evitando la astucia del ser humano de lograr el deseado y ambicionado equilibrio.

257. La cultura popular se fragmenta como una botella de vidrio al caerse al piso, todas sus piezas pertenecen al mismo objeto, que yá no lo es, pero sigue perteneciendo a lo que recordamos (el nacionalismo es la botella y las culturas populares son los fragmentos, a su vez es posible visualizarlo como un modelo mundial), y solo es posible recomponer los elementos por intermedio del derretimiento (con calor elevado) y el retorno al moldeo. La sociedad nacional es un conjunto de fragmentos sociales y culturales donde la cohesión es la idea de pertenencia a un mismo elemento (o sea, somos una misma botella, pero fragmentada en pedazos) y la posibilidad de un retorno a la unión es la aparición de una fuerza/poder capaz de derretir las formas duras y ablandar el ser, moviendo la química de la composición social del ser humano hacia la fuente de la fé y la sabiduría atómica de la consciencia y la interconexión.

258. Conscientismo, Connectisismo y Fënwallke idealizan la Kiñentrürcracia evadiendo la globalización de los mercados alumbrando el futuro hacia el salto sideral, que será muy natural y fantástico dentro de 500 años. La unidad cultural es pertenencia de la identidad racial del ser en las premisas de la realidad y el silogismo vital de las dualidades naturales.

259. Discrepancia y tolerancia se unen conceptualmente en la memória de la visión pluricultural, fundiendo los deseos en una nueva y verdadera representación con una evaluación permanente del análisis para evitar la confrontación, en la interrelación de las críticas.

260. La experiencia en la modernidad permite descubrir las tradiciones con los resultados sociométricos y el sentido de pertenencia. La desvalorización en la cultura es una contraforma que ignora la identidad marionética que domina la producción de acontecimientos sociales. No importa realmente conocer el rumbo que desean (los manipuladores) sino más bien comprender el estado de plantación social y aferrarse sólidamente y evitar con temple las adversidades que impondran con castigos económicos, destapando las facetas, desquitando con semillas transformándose en raíces.

261. Kiñentrürcracia es evitar la lucha humana social en sus relaciones con el reconocimiento en la consciencia y la conexión. Es el libre intercambio de conocimiento en la interpretación de las singularidades culturales; las particularidades son una misma química en la homogeneización conscientista global.

262. La paradoja surge de que el concepto puede comprenderse para el bien, o interpretarse para el mal. El fin es el ideal y las decisiones a partir de ahora son reales, la unificación en los critérios puede definir un resultado que puede cultivar una enfermedad donde se inviertan los roles y la subalternidad sea de la especie a la adaptación de los cambios climáticos radicales y sociales.

263. Fomentar la relación de la existencia social heredada y compartida, golpeando la corrupción y demagogia destruyendo la cizalla corporativa estatal, ignorando la desinformación con la rebeldía masturbal del contenido espiritual que fluye en la sangre social unigénica.

264. La herejía yá no es en la religión, es en el Estado; palabras peligrosas que consisten en formalizar la ortodoxia como una cuestión de derecho público y político.

265. “Trafkintar” es el proceso de implementar en la educación americana las lenguas y cosmovisión de las sociedades originárias prehispánicas, interfiriendo en el etnocentrismo europeo que tanto daño le hace al continente y su formación espiritual. El conocimiento eurocéntrico sudamericano debe ser combatido con fuerzas de voluntad en la fé de la conformación de una nueva visión y sociedad.

266. Salvaguardar la paz no es misión de un império sino que pertenece a la comprehensión de la tarea de los Estados.

267. La concepción cultural es generadora de dualidades y paridades que organiza el cosmos y la realidad, atribuyendo al ser humano derechos divinos y lo sagrado es el equilibrio y la valoración de todo lo existente en el Universo. La experiencia social en la tierra se considera como categoria metafísica y la formalidad es la estrecha relación entre fenómenos mágicos y los momentos de transición de la madurez emocional (autocontrol de los impulsos) y el pasaje de la vida hacia la muerte y la desaparición.

268. Todo nace como un ser único y aislado, su par opuesto o complementário es una necesidad de reparar la sensación de soledad, por esa razón, los discursos de guerra a favor de la paz son momentos de reflexión y necesidad de desencriptar los intereses de fondo pues la dualidad es paridad y donde ganan algunos, pierde la mayoría. Los economistas, ejecutivos y políticos se deformaron en una especie social desintegradora de la igualdad y promocionan falsos convenios, es visible en la idea que se expresa en los resultados donde la tensión dinámica se inclina por los que pueden invertir y estén dispuestos a pagar inescrupulosamente las coimas más abultadas.

269. Se basa entonces en la concepción de la realidad y la energia del movimiento social, el conjunto de hechos y fuerzas que actúan por un fin, intensificando los signos que regulan determinadas interpretaciones. El futuro siempre pertenecerá al hoy y su designio es descubrir la intención de lo oscuro con el propósito del blanco puro, transitando con la fluidez del “Yanantin” (principio de oposición complementária, interdependiente y asociada a la noción de masculino y femenino) y “Masintin” (principio de identidad, solidaridad y equivalencia asociada a la noción homóloga existente entre hermanos del mismo sexo), aplicadas en los principios de las culturas andinas.

270. Semejanza y contraste, relieve y profundidad. Fenómenos socioculturales especiales que definen una fuerte división de actividades, estableciendo acciones como responsabilidades en el intercambio recíproco y la acepción básica de sometimiento inconsciente por fuerzas superiores que imponen un supuesto orden y castigo. Se determinan violaciones a los códigos justificando el poder liberal en beneficio de los más acaudalados, convirtiendo a los marginados en conyúgues de la corrupción jerarquizando prioridades a partir de primacías. La cortesía y el honor se establece para los que más tienen y ocasionalmente intentan calmar los ánimos invocando la noción de unidad, tan efusivamente proclamada en tiempos de discordia, a través de los personajes guionados impuestos en los medios masivos de comunicación.

271. La noción de unidad es una proclamación publicada verbalmente para esconder la letra chica y anagramas ocultos en ceremonias y actos especiales. Los componentes del Estado cumplen una jerarquía y no una igualdad, los principios de turno favorecen la felicidad de unos para la defenestración y tristeza de otros cuando deberian encadenarse a la circulación del bienestar con la expulsión de las aflicciones. La parcialidad no es posible con los continuos cambios de posición social, pues genera prejuicios y no favorece la prevención, injuria injustamente a los seres humanos y conlleva a una falta de neutralidad.

272. La apoteosis de la cúpula enriquecida se basa en valorar su comportamiento conspicuo en ámbitos corrompidos hasta la mísmisima médula social. El cáncer no es en la célula sino en la voluntad de pisotear y escupir sobre los cadáveres, condición y manera de actuar incivilizada y barbárica. Europa es Dorian Gray!

273. Dorian Gray es Europa; Basil es América Latina, Alan Campbell Norteamérica?

274. El mundo multimedio se ha transformado en la carnavalización del sentimiento popular, la televisión es producto de la intesificación capitalista de imponer y estimular energéticamente las fuerzas de consumo. La fé moderna es alusión a lo indeterminado en las profundidades del deseo utópico, las posibilidades son injertos excéntricos de la necesidad cuando deberían ser derechos y no exageración.

275. La actualidad se impone con el ambivalismo y la inversión de los sentidos. Superposición de ideologias para la ilusión en el collage mientras una red de conexiones organiza la sintaxis de las palabras e introduce la jintajáfora para confusión y distorsión de lo que sucederá… Es un mundo imperfecto, definitivamente!

276. Caracteriza a la neoposmodernidad la deformación de lo discorde, el Estado es travestismo e inarmónico en contradicciones; grotesco y desequilibrado, híbrido y ambiguo. Convirtieron el continente americano en un heterocigótico mundial.

277. Frases célebres despiertan la consciencia y la estimulación debe ser un comportamiento ético. Internet es un carnaval posmoderno, es el espácio de crítica y lo deshínibido, es el regulador de las tendencias socioculturales de la humanidad, la desnudez psicológica de la genética mental… despertemos pronto! El Futuro es ahora, preparaos, en cualquier momento se lanza la porno en la TV!

278. Y toda la información que se reúne en lo que pasa en la “red social” es material para acusar y extorsionar a quien quieran “ellos” corromper induciendo y alegando lo peor de un individuo. Hay que meditar, los europeos y los norteamericanos nos desnudan emocionalmente, hay una pelea afuera, seamos inteligentes, empecemos de cero; el dinero no importa sino la bondad del mundo, nos comportamos como los idiotas del planeta (la raza blanca dá lástima, somos una rata blanca y europa es un cerdo que se devora todo por su própia ignorancia; nos están contagiando las peores enfermedades, y luego la plaga se esparcirá por África, se viene el evento esperado en el silencio de la vida, un suspiro en el tablero de ajedrez, donde los hermanos más ancestros sufrieron lo peor por ser más buenos, como los aborígenes nativos de este território ságrado y pacífico, es un enfrentamiento al pedo, Inglaterra es Giuseppe, escupámosle, demosle una cachetada con altura y advertámosles que somos más buenos que la sidra, somos hijos de nuestros abuelos y bisabuelos que ni siquiera sabemos o tenemos idea realmente, de quiénes fueron si vinieron de otro mundo que fué hace cien o doscientos años y no guardamos nada de ellos, son nuestros padres y también hijos al mismo tiempo). Somos todos un poco psicópatas teniendo en cuenta que sufrimos milenios de locura y llegó la hora de poner un freno y educar la genética de la evolución con la inteligencia más sábia y moral, pues somos una espécie en el universo que es bastante antigua… somos Dios por experiencia y sufrimos todos los golpes que puede darse una persona en la vida, para renacer como el Áve Fénix purificado de tormentos. Expliquemos que lo nuestro no es locura a sea quién quiera que sea que venga a juzgarnos de un momento para otro. Somos una cultura humilde que tiene que empezar a controlar el ritmo y saber trotar con el temperamento. Y si, nos gusta el sexo pero no somos depravados del todo y no nos interesa si hay internet, un televisor que no sirve para nada y una rádio que dice pavadas y nos hace escuchar las mismas canciones cuando hay libros que los leés en distintas etapas y se te pone la piel de gallina, interpretar que un libro también envejece pero mágicamente, las palabras tienen sentido y todo el momento las oraciones cambian de lugar transformándose en un organigrama que nos relaja y estimula la pasión y lo divertido de las palabras.

279. La história delata que el continente africano es la tierra más joven y bella, por ser tan vitales y viejos, corren más rápido, reaccionan a los impulsos con la agilidad del viento y son capaces de hacer los malabares más impresionantes para escaparse de nosotros porque somos como hermanos pero un poco viciosos de caprichos, nos olvidamos que venimos de la escencia de un mismo elemento. Fuímos educados cada uno por su lado cuando en realidad el momento del presente no es efímero, es eterno. Somos invento de nosotros mismos esparciendo energía de cultura e ideas, que llegan impensadamente hasta los rincones más absurdos y geniales que hay afuera, con una grácia y calidez sólo, particular de nosotros mismos.

280. Nuestro sistema solar es único porque si no se ven desde acá otros cerca, significa que están un poco  o muy lejos; lo importante es lo que pasa acá dentro, ordenar el quilombo y el chiquero, que nuestro cuerpo también sufre y nos contesta con reproches cuando se muere y les hacemos daño, estamos aprendiendo a los golpes porque dependemos de la velocidad acelerada con la que giramos, en la coctelera de los segundos cuando disfrutar no es una cuestión de medir los momentos, la naturaleza es linda porque hay paz y una socialización más corporativa, aunque el reino animal es más joven que nosotros y hacen lo mismo por instinto desde que se crearon, y es su espécie de capitalismo, el sucéso es agruparse para una conveniencia pero el cuidado es para dentro de lo que creemos. El reino animal es lo contrário a lo vegetal, tenemos un funcionamiento extremo.

281. Nos cultivan con las culpas destruyendo reconocer que nuestros padres son nuestros hijos y la circularidad es eterna pues los detalles son espejos y la devoción es absurda, creemos en lo que vemos y nos insisten en agitar cuando hay que andar con más calma, pensar con claridad para que no nos vuelen la cabeza con sentimientos, esclavizando en un sistema cuando un juego deja de ser divertido y la muerte no es justa mientras los cambios se copulan catalogando un rejunte de basura que no sirve para nada.

282. Educamos nuevos hijos inculcándoles competencia, cuando es la influencia de la diversidad lo único y sagrado, y la tranquilidad de la paz con espácio, y la libertad de la presidencia que es estar preso. Una Nación es un convento y el gobierno un veneno. La pirámide no interesa pues concentra egocentría. Los peligros son provocados por ocultar con la mentira. No es justo el anagrama y la paranóia inducida.

283. Socialmente vivimos condicionados para depender del ego, no supimos reprimirlo y somos el hazmerreir del planeta, nos comportamos por lo que vimos exageradamente y consumimos lo peor del mundo, estamos siendo engañados y yá se huele en el aire que estamos destruídos. El orgullo, es universal, nos estamos comportando como locos e idiotas, somos esclavos de un sistema corrupto.

284. Es necesário raciocinar y que no seamos pretensiosos, con ser buenos no alcanza, trabajar para ser especiales. Somos los únicos que no nos damos cuenta que nuestra cultura está conformada por los mejores valores que provienen de esta Tierra. Perdonar es el principio y reconstruir el fin. Somos Atlas, unidos somos el mundo. Es la condena perpétua, el peso de la consciencia universal, creer que no es posible o no desearlo inconscientemente porque es negarse por miedo a perder su yo o el ego heredado.

285. Debemos masticar nuestras palabras, probar nuestro própio excremento y cagar la piedra. Nuestros hijos no deben recibir lo que ensuciamos, alguién debe hacerse cargo de este desastre.

286. La vida pública es la “privada”, la particular es la inversa.  La indiferencia es envidia o expresión del cansancio. El cansancio estimula, el último aliento, este puede transformarse en el más importante. La simbiosis de la vida aún no la comprendemos.

287. Las cárceles es en todos lados, donde no hay libertad sin creencia. La igonrancia es mal de los sábios que no saben que están ciegos.

288. Ir a la Facultad debería ser un placer pero lo dificil, es enfrentar el individualismo. A nadie le interesa lo de nadie y si le interesa es para ser crítico. Nos amontonamos, escuchamos y opinamos, lo que importa es equilibrio.

289. Esclavitud es el domingo.

REPASO BREVE POR UN HISTORIA INCONCLUSA

290. La modernidad surge con la irrupción de la verdad como renovación constante, material y espiritual, a través de la evolución del pensamiento y la organización y divulgación del conocimiento. Nace como un nuevo orden sociocultural en permanente estado de cambio hacia el progreso; “imponiéndose la razón como norma trascendental a la sociedad” en un período en que triunfan valores que se diferencia del oscurantismo de la Edad Media.

El antropocentrismo humanista del Renacimiento abre las puertas hacia el concepto kantiano de Ilustración, siendo los cambios muy significativos, con una intensificada tendencia a la modernización, significando el momento de triunfo y desarrollo de las fuerzas económicas y sociales (capitalismo y burguesia), que se gestaron lentamente a partir de la integración de dos mundos humanos que permanecían aislados (el Nuevo Mundo, América; Viejo Mundo, Europa, Asia y África), posibilitando el desarrollo de entidades políticas paralelas, Estado y Nación; a raiz de la Revolución Industrial (mitad SXVIII y principios SXIX) y la Revolución Francesa (Constitución francesa 1791/93 y fin del absolutismo) donde el trabajo manual fue reemplazado por la industria y la manufactura, catalogando el posicionamiento social según posesiones y capacidades.

Este nuevo orden surge con el estudio del pasado como espácio de experiencia, y el presente como tiempo unilineal de consciencia y perfeccionamiento para lograr la utopía como finalidad. El pensamiento moderno se orienta hacia la planificación y un horizonte de expectativas con la epistemología y secularización como factores legítimos indiscutibles; Siglo de las Luces XVIII, posterior al cuestionamiento religioso e institucional de Martín Lutero y Juan Calvino, que deriva en la Reforma Protestante donde veían el anticristo en la Santa Sede, y los católicos veían el anticristo en Lutero.

La herejía yá no es en la religión sino que existe en el Estado, palabras que formalizan la ortodoxia como una cuestión de derecho político y público, justificando la conquista y aniquiliación de los pueblos originários del Nuevo Mundo con la imposición de la creencia y doctrina etnocentrista europea, considerando su postura contrária a los principios de la ciencia y los dogmas de fé establecidos por la Iglesia Católica, por consiguiente, la voluntad de Dios. La conquista y explotación del continente americano permite el crecimiento económico de los principales Estados europeos, disparando una serie interminable de razones e identificando convincentemente en testimonios y documentos, pruebas suficientes para catalogar otros individuos sociales como inferiores y opositores a la causa superior eurocentrista, censurando toda posibilidad de conciliación y raciocinio, negando la cosmovisión de las sociedades americanas y su vínculo natural con el entorno, registrando y clasificando como animales a sus semajantes con el fin de etiquetar y conquistar en nombre de la ambición, la avaricia y la lujuria.

América Latina se conforma con la colonización del continente; refiriéndose a las regiones donde se hablan lenguas latinas (español, francés y portugués, primordialmente). Su experiencia con la modernidad está directamente vinculada con el sentimiento de libertad y la consciencia de identidad burguesa diferenciada de los sectores y representantes aristocráticos monarcas, que gobiernan las colonias. Ciertos intereses provocan en las sociedades americanas rupturas que desencadenan un quiebre de intereses con el Viejo Mundo, conformando un rechazo hacia la manipulación monárquica estimulados por los movimientos y principalmente por la declaración de independencia de los Estados Unidos de América y la redacción de su Constitución adoptada en su forma original en 1787.

La industrialización en América es posible con la esclavitud y la acumulación de capitales en base del intercambio comercial fuertemente vinculado con Europa, y la modernidad en América Latina provoca marcadas diferencias derivando en guerras relacionadas con la envidia, miedos y luchas de inetereses. La guerra de la Triple Alianza (1864-1870) tiene como detonante el desmedido crecimiento y solidez de los cimientos que convirtieron a Paraguay como uno de los países más florecientes de América del Sur, fruto de su aislamiento y encierro a causa de sus más de 30 años de dictadura, favoreciendo políticas proteccionistas que convertían a la región como punto de referencia en la economía del Nuevo Mundo. Salvaguardar la paz y el equilibrio se empieza a comprender como una tarea de los Estados, no como misión de un imperio.

Con la modernidad surge la fundamentación del concepto de soberanía y se pierde la naturalidad con la que se trasladaba a las acciones políticas las expectativas o vaticinios de los cristianos creyentes; es más importante reflexionar sobre el futuro que sobre el presente, formulando pronósticos de posibilidades más que los profetizables. La aceleración del tiempo se convierte en una obligación de planificación temporal, aunque la revolución moderna se ve afectada por la reacción, su contraposición, convirtiendo a la modernidad en un concepto de dualidad globalizada, entre revolucionários y reaccionários.

Retomando podemos recordar que los procesos anteriores a la modernidad cultivan las semillas para la expansión europea, a partir de la expulsión de los judíos y los moros de Europa en 1492, unificando el poder político y con la creación del reino de España, entronizando la Inquisición y centralizando el poder. Con la ocupación e invasión del continente americano Europa es capaz de acumular riquezas abasteciéndose de metales preciosos, con la incidencia de la evangelización impuesta y la explotación de la fuerza de trabajo con una economía de esclavos.

La influencia directa del pensamiento moderno europeo sobre el continente americano es posible principalmente por la transmisión del conocimiento con libros, posible con el invento de la imprenta de tipos móviles por Johannes Gutenberg hacia mitad del SXV. El descubrimiento del Nuevo Mundo dá lugar a proyectos y pensamiento nuevos, como la universalización de la civilización y cambios de representaciones, centralizando la perspectiva de la racionalidad eurocentrista que se instaura como única.

Económicamente las relaciones se transforman en un vínculo de poder y saber, donde los intereses imperiales son pretexto para la explotación y dominación. A partir del Siglo de las Luces, la Independencia de Estados Unidos de América y la Revolución Francesa, surge el liberalismo com modelo filosófico, económico y político fundamentándose en la democracia representativa y la división de poderes, favoreciendo el capitalismo como pauta evolutiva social, beneficiando al fin, a las minorias que poseen los medios de producción y la posibilidad de acumulación de capital, logrando diferenciarse de los niveles más bajos creando y generando indentidades opuestas escalonando verticalmente en diferentes clases según sus cualidades.

La puja y las luchas sociales son producto del desarrollo de las libertades individuales para el progreso y la igualdad de las personas ante las leyes que regulan su comportamiento (contrato social).

El SXIX se caracteriza por los procesos de independización de las colonias americanas y la conformación de nuevos Estados americanos, a partir de los fuindamentos que destacan que la presencia del pasado es algo distinto de la presencia del futuro, y lo genuíno son las utopías. Las experiencias europeas liberan los pronósticos y guían a los criollos, que se aferran  al concepto de progreso cuando consideran que reúnen suficiente experiencia unificando universalmente los profundos movimientos y cambios de la vida cotidiana.

América Latina irrumpe en la modernidad con un vínculo íntimo con Europa, primordialmente por la permanecia de intereses europeos en la explotación de los recursos del continente, aceptando el juego económico en el intercambio mutuo, liberal, además de que impusieron un dominio colonial sobre la mayoría de las poblaciones del planeta repartidas en todos los continentes. De cierto modo reconocen la madurez social homogénea en nuestra región y la flexibilidad de posibilidades de manipulación por los medios diplomáticos debido a la encarecida fascinación de la burguesia americana por el viejo continente y su estilo de vida, a tal punto de lograr beneficiosos negocios y a su vez erigir ciudades y sociedades a semejanza de si mismos. La independencia de América primeramente asusta, luego estimula el ego de las naciones europeas.

291. La cultura en la historia europea surge entre la división de lo culto y lo popular, a partir de la escasez de testimonios y la identificación de la cultura producida y la cultura impuesta a las masas populares. Se plantea la distinción de dominio y hegemonia configurándose la cultura como un proceso social total de los individuos configurando sus vidas con la ideología.

El Barroco surge como movimiento artístico aunque el término es despectivo por su siginificado recargado, irracional, calificado como un modo de razonar artificial y pedante. El Barroco Americano surge como un movimiento própio diferente al europeo, producto de la contraconquista asi como el Barroco surge como un arte de la contrarreforma.

La cultura popular propone con críticas el rechazo a la autoridad y los poderes de dominación y opresión de las autoridades asociadas con las clases altas, se generan choques de visiones frente a las nuevas identidades que se van conformando en los matices y texturas sociales. Se produce una guerra cultural donde la resistencia se fortalece con el arte tranformándose en hábito. Las clases populares empiezan a tener sus referentes productores con los cuáles se sienten identificados.

Los artistas barrocos parecen abandonarse a sus caprichos personales contrariando los códigos preestablecidos, la búsqueda del futuro artístico termina siempre con la reconquista del pasado, con la exuberancia, contraste, tensión, dinamismo, exageración, etc. El barroco define al mundo como lo define la cultura popular, descentrado y deformado, el arte de la contrareforma, contraconquista y contramodernidad no se agota en si misma sino que implica la infinitud de correcciones de la distorsión emocional; rompe con la ortodoxia católica y sus intenciones escépticas.

La decadencia política conduce a la evasión y a la negación ascética de la vida, llevando a la ironía y a la burla grotesca, generando una nueva estética que se manifiesta. Los elementos que conforman la estructura del barroco son similares a los que conforman la cultura folklórica, pues intervienen determinadas condiciones que favorecen un punto de partida. El folklore y las tendencias del barroco se aferran como medio de propaganda en búsqueda de lgitimidad reforzando los intereses populares contra el absolutismo teológico y lo culto, dando validez y fidelidad a lo subjetivo con la objetividad cognitiva social e individual.

Los cambios que produce la crítica es posible con las libertades que se asoman debido a la dificultad por parte de las autoridades de controlar y manipular al creciente número de ciudadanos que se desbordan en las nuevas cosmópolis, favoreciendo la multiplicidad de identidades y el intercambio de opiniones, generando nuevos modos de expresión y exposición de rebeldía reinvindicando existencias personales/individuales.

El Barroco americano o de contraconquista se caracteriza por la originalidad, caracterizándose como genuino e intenso, testimoniando el asumir de su preparada independencia artística y cultural, fortaleciendo estilos de tradición simbólicamente.

La situación colonial es similar a la de la cultura popular, se expresan en condiciones de dominio como instrumento de contraconquista y liberación, posible con la divulgación “prohíbidos” que resuenan como articulados discursos. Los movimientos barrocos recogen y comentan, testimonian, el pensamiento crítico y la pasión que por otros es negada. La ruptura comienza con la era moderna y la excentricidad histórica de la confrontación racional con la primitiva e inocente. La tradición adopta modalidades específicas con la peculiaridad de la superposición de las ideas.

La metáfora se amplia como espectro decisivo enriqueciendo el interés social en la cultura y la narrativa que responden a las identidades própias propiciando la extensión de términos y siginificación de los nuevos discursos.

ARGENTINA Y AMÉRICA

La poítica actual es una farsa llena de vacío y de falsas convicciones, corrompió la fé en dios y la creencia del equilibrio y la igualdad, destruyó el verdadero amor natural alienando los sentimientos del ser social manipulando su educación con un entrenamiento para el consumo y el individualismo.

Las constituciones en América son violadas reiteradas veces despreciando la consciencia social y sus necesidades. Es hora de comprender que Argentina cambiará y su cambio será en el mundo, la integración de las culturas es inevitable y los cambios sociales, inminente. La crisis existencial social es profunda y el fanatismo está desvirtuando los valores, la moralidad está en decadencia y la involución es un proceso continúo e irrefrenable gracias al materialismo y el individualismo reinante. Las diferencias económicas y la falta de oportunidades siempre fueron el mal social, ese mal se transformará con la revolución de la consciencia, donde se derrumbarán todos los muros que dividen a los seres humanos, la educación será la base para la verdad erradicando a la mentira como instrumento de entrenamiento y manipulación. Los hombres y mujeres serán libres gracias a la fé y la consciencia de su existencia, el estado alumbrará el camino de los individuos a semejanza de dios. Esto sucederá cuando la mentira sea juzgada por una sociedad consciente de su propia existencia y capacidad, indignada por las diferencias sociales cuestionando la realidad vigente y exigiendo un nuevo orden y nuevas leyes para una convivencia más sana y libre de la codicia, avaricia y la lujuria.

Un nuevo mundo nace donde el conscientismo surge de la inevitable y necesária castración de la burguesía, quien se esconde detrás de una mayor movilidad social donde el ascenso o descenso de los individuos en la escala social se dá gracias a su educación, su trabajo y a sus méritos (teoria). En sociedades imperfectas el estado corrupto siempre buscará el modo de beneficiar a la clase burguesa mediante cuestiones de sangre y herencia, ocultando la verdadera falsedad del capitalismo donde el liberalismo económico beneficia a unos pocos y el resto de los individuos son condenados vender su fuerza de trabajo dejándose sobornar por la ilusión y falsas promesas (realidad).

La Argentina reconocerá su verdad en el momento que descubra su propio conscientismo, desmaterializando los ghettos sociales y destruyendo la apoteosis política entorno a figuras y falsos profetas. El momento del individuo verdadero es ahora, una sociedad más justa y equilibrada es posible destruyendo el escepticismo pregonando la verdad y la necesidad de la reestructuración antes que llegue el tiempo del no tiempo y la consciencia equivocada de las clases orpimidas busquen su venganza a raíz del rencor, buscando conquistar sus derechos por cuenta propia cuando el clientelismo político no sea posible gracias al vaciamiento de los recursos, la codicia, la avaricia y la lujuria.

La solidarida y la paz son la clave para el nuevo amanecer, la revolución del consciente para la reconstrucción social. Una nueva unión de intereses surge como estructura para la ruptura con el pasado/presente para la evolución del futuro de la consciencia. El conscientismo es en definitiva la manifestación de la lucha del consciente social para lograr el equilibrio con la igualdad y la justicia, exigiendo la verdad con libertad.

Se romperán las cadenas del esclavismo virtual y la alienación de la consciencia, la revolución para el cambio social es necesário, destituyendo los viejos paradigmas del colonialismo y la corrupción, redescubriendo los derechos naturales y los valores sanos para una nueva convivencia. La unificación de América es el paso escencial para desprendernos del imperialismo y reconocer la formación de una nueva cultura, própia de América, para el Mundo, y el futuro de todos los individuos.

El conscientismo es la llave para librarnos del modelo opresivo imperialista, es el camino para dejar de ser objetos del sistema y descubrirnos en una nueva realidad donde la escencia del ser es en la libertad de la vida, con la verdad y la educación, para la paz y la igualdad.

El artista es el heredero para el cambio social dada su sensibilidad y su percepción de la realidad, pues descubre con la expresión que la libertad y la verdad son escencia del ser, la educación es la herramienta que logra la justicia y los sanos objetivos individuales y sociales.

Argentina se transforma en una sociedad multicultural, en convivencia con su espiritualidad y el respeto por el medio ambiente, retorna a la escencia de la existencia humana y redescubre la sensibilidad por la vida con la fé en su própia capacidad y Dios. No hay educación sin verdad, no hay libertad sin justicia.

América cuenta con todos los recursos necesários para su própia subsistencia, y la calidad de su cultura es elevada aunque manipulada por la corrupción importada por la codicia, la avaricia y la lujuria del modelo imperialista. Su debilidad es la ignorancia política. Ha llegado el momento de que la riqueza no se mida por las cosas que se poseen sino por aquellas de las que sabemos prescindir (Amin Maalouf: “León el africano”); respirar, el cultivo y el agua son los elementos más imprescindibles para el ser humano y esa es la principal razón para cambiar el modelo social.

El conscientismo no es una corriente política con ambición de insertarse en el Estado para crear leyes o cambios en la estructura de la república, sino que es la revolución del pensamiento para el cambio social necesário, la transformación para la cura del mal cultural. Es reafirmar la importancia de la consciencia para destruir con los dogmas súcios, que imponen la desigualdad y la corrupción por encima del equilibrio y la felicidad. Con la consciencia se recuperan los valores naturales, con los cuáles es posible reorientar el orden y la organización mundial, para lograr la igualdad de condiciones y posibilidades con la educación y la solidaridad. El verdadero cambio social no es político sino que en realidad se debe a raíz de una elevación mental.

Ha llegado la hora del cambio, ha venido con la necesidad de consciencia. Pero hay una logía instalada en el poder, corrupta y temerosa, que se opondrá al cambio del ser porque no quieren ver, porque reniegan la creencia en Dios, desplazando su existencia con el materialismo y el vacío espiritual, encontrando el amor falso y artificial en la ambición y la adquisición de bienes con atropello social, siempre presente la codicia, la avaricia y la lujuria. Niegan con desprecio la relación natural de los hombres y el vínculo con cada individuo, se esconden considerándose superiores y pertenecientes a una casta o clase especial, insistiendo diferenciarse resaltando su poder adquisitivo, escondiéndose detrás del lujo desmedido culpando al Diablo por la miséria y la desigualdad reinante.

La riqueza es el principal mal a erradicar, corroe la escencia más sensible del ser y genera asperezas en el espíritu de los más necesitados. El cambio que está por venir genera certezas, la consciencia es un escudo y la fé es la espada. El Estado temblará, y los individuos que conforman el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan nuestra sociedad sabrán de la hora del cambio, pues el ojo de su consciente se despertará, y todo empleado público corrupto, que se ha enriquecido a costas del sudor y del esfuerzo de toda la sociedad, deberá devolver al pueblo, centavo por centavo, para la reconstrucción social y la formación de un nuevo equilibrio en igualdad, para recuperar la justicia natural con la libertad y la verdad.

El Estado (pueblo) argentino comprenderá de su unidad y encontrará con unión el proyecto para superar su crisis, descubriendo un igualitarismo cultural, natural y social, reconociendo a la especie humana como una hermandad, reformulando sus valores para diseñar un nuevo futuro, con la integración de las razas y el unitarismo en mentalidad. Removerá de su pensamiento social el concepto manipulador del nacionalismo irracional, entretejiendo el espíritu individual de los ciudadanos con conceptos sanos y dignos como la solidaridad, la verdad y el amor, fortaliciendo la integración con una educación inteligente e integral.

Los medios de comunicación manipulan y corrompen una sociedad cuando no concuerdan con la moralidad de su contenido, pero a pesar de que la libertad de expresión es un factor principal para la libertad, debería estar restringida la mentira y la violencia inducida por la reiteración de mensajes que paranoiquean e impulsan odio y rencor entre los distintos sectores de la sociedad.

El mundo tecnológico permite la sociabilización del ser humano pero es con la educación escolar donde encuentra la naturalidad de su existencia y la hermandad con su similitud, con la igualdad de los pesares y sufrimientos. La fé en la unificación es posible para la felicidad de todo ser humano, con la luz de la ocasión y la voluntad del cambio.

Hablaremos con el silencio y explicaremos a los gritos. El pueblo le rendirá cuentas al estado y a los hombres de gobierno. Encontraremos motivos para el consenso y el debate será para el encuentro. La sociedad se movilizará hacia un mismo destino, evitando caer en un pozo depresivo o en la división de las igualdades. La riqueza no será más culpable del racismo social y la integración de las razas y las culturas auyentará los fantasmas del materialismo. La derecha antidemocrática, camuflada entre la riqueza y la obsesión por la posesión de bienes, caerá con el conscientismo, donde la consciencia eleveada de los individuos es el sol para una nueva humanidad, y el equilibrio de las posibilidades con la educación, es el cielo de un nuevo amanecer.

Se encuentra abierta la inscripción para el verdadero cambio, y los requisitos son la paz y la consciencia clara, el manifiesto no tiene dueño, el aporte le pertenece a la inteligencia colectiva, con deseos de felicidad y justicia, en armonía con el entorno, con la tranquilidad de la sabiduria.

Argentina se arrodillará ante su própio perdón, brillará en la hora de arremangarse y ponerse a trabajar para el abandonado, el excluído de los beneficios sociales. El trabajo en conjunto es obligación moral para con el país y los frutos de la cosecha es para todos y no para un pequeño grupo selectivo.

Los desiertos de la pobreza son el manantial del mañana, la clase media es el oasis para la proliferación de la utopia. Se trata de elevar la consciencia a un nivel superior, un estado de lucidez para la superación.

América será sede mundial de las razas con igualdad, y su ejemplo hechará raíces.

América del sur debe encontrar el espíritu con la hermandad de los pueblos, para contagiar con la igualdad del ser humano. América, abre tus ojos y encuentra tus instintos, están despiertos desde hace siglos y hoy es posible dominarlos. La escuela no es la calle, ahí es tu refugio, donde se aprenden las respuestas, se descubre la verdad para calmar las inquietudes. En algo nos parecemos todos en el mundo, y es que si nos maltratan no controlamos la violencia, nuestros instintos nos dominan. Somos agresivos si nos mantienen oprimidos, la paranóia es indominable y el odio se traslada a lo primero que vemos o pensamos, distorsionando la realidad. El rencor y la bronca nos brota por los poros y todas las cosas nos irritan, la cabeza se llena de ideas negativas. Estamos todos tan jodidamente atrapados en este sistema como lo estamos en nuestros cuerpos, en esta vida, y el dinero corrompe cualquier percepción buena, definiendo la materialidad de los gustos.

Cometemos errores, algunas veces nos arrepentimos, pero son pocos los buenos consejos para entender y comprender la vida, debemos confiar en nuestras própias experiencias como si estas nos bastaran, porque sino nos perdemos con otros parámetros para lograr encontrar algunas respuestas. La manipulación del sistema corrompe la escencia creando normas y castigos desde el nacimiento de los individuos, condicionando las posibilidades.

El consciente son parámetros, el inconsciente es ilimitado. Todo descubrimiento por deducción própia tiene el sabor de la victória particularmente con la verdad.

El mundo real ha llegado al final de una etapa donde el próximo escalón evolutivo está frente a nuestros ojos con las puertas abiertas invitándonos a descubrirlo, un paso en falso con la testarudez de la ignorancia puede hundirnos al pasado con la destrucción como reforma.

América como continente debe realizarse una identidad para combatir la presencia y voluntad del exterior, construyendo una idea continental promoviendo la integración para la recuperación de sus principios alejándose de la manipulación, reconstruyendo su futuro mediante la integración reconociendo su pertenencia como individuo del mundo y del planeta.

El equilibrio se establece en base del principio:

   Poder Legislativo

   Poder Judicial

   Poder Ejecutivo

   Poder Social

   Poder Cultural

   Poder Natural